CINE?
Manabu-dojo desemnează un grup de oameni care practică aikido în câteva săli din municipiul Bucureşti. Instructorul principal Florin Popescu deţine o diplomă de 6-dan primită de la Fundaţia de Interes Public Aikikai, din Tokyo (numită impropriu şi Hombu-dojo), fiind primul român care a ajuns la acest nivel. Diploma cea mai recentă a fost obţinută în 2013 prin recomandarea maestrului Norio Ikeda.
CE?
Practicăm aikido conform regulilor Fundației Aikikai, după sistemul didactic al Clubului Wakikai din Toyonaka, prefectura Osaka, Japonia.
DE CE?
Pentru a ne îmbunătăți și menține sănătatea, mobilitatea și forța. Pentru a ne aminti și învăța în continuare cum ne conducem corpul folosindu-ne mintea. Pentru a găsi energia necesară de a ne purta corect indiferent de ceea ce se întâmplă în jurul nostru.
CUM?
Vă puteți alătura grupului nostru dacă aveţi peste 14 ani, indiferent de pregătirea fizică sau de experiența în arte marțiale sau orice alte sporturi. Veți avea posibilitatea să lucrați direct cu colegi avansați, într-un mediu curat, calm și politicos. Detalii despre reguli puteți afla mai jos pe această pagină.
CÂND?
Antrenamentele au loc de două ori pe săptămână, marțea și vinerea de la ora 18 la 19:30 într-o sală aflată în apropierea stației de metrou Tineretului. Pentru detalii sunteți rugați să ne contactați pe pagina de Facebook sau la adresa de email manabu.aikido (a)outlook .com.
Activitatea clubului Manabu-dojo este împărţită în câteva perioade:
1994.04 - 1996.03. In această prima perioadă instructorul avea numai gradul de 1-dan, astfel că, după chiar mai puţin de doi ani, a constatat că unii dintre oamenii care veneau la sală nu prea mai aveau ce învăţa de la el. Astfel s-a folosit de o oportunitate de a cerceta limba japoneză pentru a pleca în Japonia şi a învăţa mai mult.
1996.04 - 1999 toamna. Antrenamentele au continuat, fiind ţinute în devălmăşie de membrii clubului, sub conducerea a doi instructori. Din nefericire, cei doi instructori nu au avut posibilitatea de a le fi recunoscut nivelul în nici un fel şi nici posibilitatea de a participa la antrenamente susţinute de instructori sau maeştri mai importanţi, astfel încât după o vreme au fost nevoiţi să abandoneze antrenamentele şi să întrerupă activitatea grupului. In prezent unul dintre instructori continuă să se antreneze în Germania, iar celălalt studiază iaido în Bucureşti.
2007.04 - prezent. In prezent, instructorul are un grad mai înalt decât pe vremuri, este însă mai bătrân şi mai sucit, astfel încât destul de puţină lume doreşte să se antreneze împreună cu el. Insă cei care vin să se antreneze sunt în schimb cu toţii foarte silitori.
Ce s-a întâmplat cu instructorul între 1996 şi 2007
Ajuns în Japonia în 1996, instructorul a continuat să se antreneze sub supravegherea maestrului Norio Ikeda din Toyonaka, pref. Osaka, astfel că la sfârşitul lui 2002 a obţinut prin examen gradul de al patrulea dan. Curând după aceasta, în iulie 2003 a obţinut gradul de doctor în filologie de la Universitatea din Kyoto, iar după încă o vreme a reuşit să se angajeze ca lector de limba japoneză la Universitatea din Kyoto. După o vreme însă s-a reangajat într-o întreprindere producătoare de părţi de autoturisme.
La inceputul lui 2007 instructorul a primit de la acelaşi maestru Norio Ikeda gradul de al cincilea dan, iar la scurtă vreme după aceasta a plecat înapoi în România, unde aproape imediat a reluat antrenamentele în clubul pe care îl părăsise.
Aproximativ şase ani mai târziu, în ianuarie 2013, instructorul Florin Popescu a primit, tot prin recomandarea maestrul Norio Ikeda, cel de-al şaselea dan.
Activităţile Manabu-dojo sunt centrate pe antrenamente într-un număr de săli din Bucureşti. Una dintre ele este sediul Centrului de Arte Marţiale şi Studii Asociate de pe lângă Universitatea din Bucureşti. O a doua este sala multifuncţională a organizaţiei SOS-Satele Copiilor, aflată pe Calea Floreasca, în apropiere de staţia de metrou Aurel Vlaicu.
CASA a fost până de curând un centru de studiu al artelor marţiale în cadrul Universităţii din Bucureşti, coordonat de Lector Dr. Ghiocel Bota, care a furnizat permanent spaţiul şi condiţiile necesare desfăşurării antrenamentelor clubului nostru Manabu-dojo.
Obiectivul activităţii CASA era adâncirea înţelegerii artelor marţiale orientale prin practică propriu-zisă. lntr-un viitor apropiat se aşteaptă ca acest centru să înceapă şi proiecte ştiinţifice referitoare la studiul aspectelor culturale, educative şi psihologice ale artelor marţiale. Din nefericire CASA a fost desfiinţat în mod abrupt odată cu concedierea la fel de abruptă a coordonatorului lui.
La data de 19 octombrie 2022, singurul sediu de activitate este Sala de arte marţiale din complexul din str.Cuza Vodă nr. 147, aflată între staţiile de metrou Tineretului (M2) şi Timpuri Noi (M1).
Aşteptăm cu bucurie pe oricine este interesat să participe la antrenamente, cu câteva condiţii:
1. Sălile de antrenament aparţin unor organizaţii de educaţie: astfel, se aşteaptă de la doritori să fie sănătoşi fizic şi mental şi să aibă o purtare cu un nivel înalt de decenţă. |
2. Nu este nevoie de costum de antrenament imediat. Pentru început sunt suficiente un tricou cu mânecă lungă (fără decolteu) şi nişte pantaloni lărguţi curate şi bune de tăvăleală. Nu sunt permise accesorii care nu sunt necesare antrenamentului (cercei, inele, brăţări, etc.) |
3. Pentru a se înscrie ca participanţi ai clubului, noii veniţi vor completa o cerere de înscriere în care se angajează să menţină un număr de condiţii minime de participare (disciplină, curăţenie, prezenţă, etc.). Cererea se poate descărca de aici. |
4. Sarcinile de antrenament sunt astfel gândite încât să garanteze participantului energic şi atent un progres rapid şi sigur. Este nevoie însă neapărat de atenţia şi participarea permanentă la antrenament a fiecăruia. |
Notă: Definiţiile de mai jos nu au intenţia de a epuiza tehnicile, fiind trecute aici în scopul de a crea un glosar de termeni corecţi pentru cei care se antrenează.
Fraza pe japoneza | Scurta prezentare |
---|---|
Kokyuuhoo | Literal "metoda de respiraţie". Tehnică fundamentală. Nu e vorba de orice respiraţie, ci de a "respira" atacul partenerului astfel încât să putem utiliza forţa "aiki" pentru a-l doborî. In mod uzual se practică din poziţia aşezat. |
Ikkyoo |
Literal "primul principiu".Tehnică fundamentală, constând în mişcări rotunde (felurite spirale descrise de felurite părţi ale corpului), similare celor făcute cu sabia, pentru fixarea unui partener. |
Nikyoo |
Literal "al doilea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un mod alternativ, prin găsirea şi controlul centrului. |
Sankyoo | Literal "al treilea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un al treilea mod, prin găsirea deschiderea către exterior. |
Yonkyoo | Literal "al patrulea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un al patrulea mod, prin efectuarea unei mişcări de "stoarcere", similare celei făcute cu sabia. |
Shihoo-nage | Literal "aruncarea în patru părţi". Tehnică fundamentală. |
Irimi-nage | Literal "aruncarea prin intrare". Tehnică fundamentală. |
Kote-gaeshi | Literal "întoarcerea încheieturii mâinii". Tehnică fundamentală. |
Kaiten-nage | Literal "aruncarea prin rotire". Tehnică fundamentală. |
Tenchi-nage | Literal "aruncarea cer-pământ". Tehnică fundamentală. |
Shihoo-nage | Literal "aruncarea în patru părţi". Tehnică fundamentală. |
Kokyuu-nage | Literal "aruncarea prin respirare". Desemnează un mare număr de tehnici din felurite variante de atac, care au ca punct comun faptul că nu prezintă puncte vizibile de torsiune, presiune, etc. |
Koshi-nage | Literal "aruncarea din şold". Desemnează un număr de tehnici din felurite variante de atac, care au ca punct comun faptul că finalizarea se face folosind şoldul. |
Tembin-nage | Literal "aruncarea în balanţă". Variantă a tehnicii fundamentale "Shihoo-nage", finalizată printr-o cheie aparent contraarticulară. |
Ude-hishigi | Literal "zdrobirea braţului". Variantă a tehnicii fundamentale Nikyoo prelucrată special pentru a face faţă unui atac de cuţit. |
Gokyoo | Literal "al cincilea principiu". Variantă a tehnicii fundamentale Ikkyoo prelucrată special pentru a face faţă unui atac de cuţit. |
Fraza pe japoneză | Corespondentul pe româneşte |
---|---|
Uke | Partenerul care atacă |
Tori | Cel care face tehnica |
Dogi | Costumul practicantului |
Jou | Baston |
Bokken (ken, tachi) | sabie din lemn |
Tantou | Cuţit din lemn |
Yari (sou) | Lance |
Tessen | Evantai de fier(armă albă) |
Shisei | Tinută |
Gyaku-hanmi | Poziţie în oglindă(un partener e cu dreptul în faţă, celălalt cu stângul) |
Ai-hanmi | Poziţie simetrică(ambii parteneri stau cu acelaşi picior în faţă |
Katate-tori | Priză cu o mână pe o mână(gyaku-hanmi) |
Kousa-tori | Priză cu o mână pe o mână(ai-hanmi) |
Morote-tori | Priză cu ambele mâini pe o mână |
Ryote-tori | Priză cu ambele mâini pe ambele mâini |
Ushiro-Ryote-tori | Priză pe la spate de ambele mâini |
Mune-tori (muna-dori) | Priza de rever (piept) |
Ushiro-Kata-tori | Priza de umăr pe la spate |
Kubi-shime | Strangulare (din faţă) |
Ushiro Ryokata-tori | Priza de ambii umeri (din spate) |
Ushiro kubi-shime | Strangulare (din spate) |
Tai-sabaki | Deplasarea corpului |
Ashi-sabaki | Miscarea picioarelor |
Kamae | Pozitia de baza |
Zanshin | Poziţia la sfarsitul tehnicii |
Tai no tenkan | Mişcare de rotaţie pe un picior |
Tekatana, shuto | sabia mainii |
Yahazu (gake) | Priza cu degetul mare opus celorlalte patru degete |
Atemi | Lovitură sau fentă de lovitură |
jumbi taisou | gimnastică pregătitoare |
(Kokoni) atemi ga hairu | (Aici) se poate da o lovitură |
Suwari-waza (sau "zagi") | tehnici executate cu ambii parteneri şezând |
Hanmi-hantachi Waza | tehnici executate de tori sezand contra lui uke în picioare |
Tachi-waza | tehnici cu ambii parteneri in picioare |
kaeshi-waza | Contra-procedeu |
renzoku-waza | tehnica executata in continuarea altei tehnici |
nage-waza | tehnica de proiectare |
kansetsu-waza | tehnica articulara |
kime-waza, katame-waza | tehnica de fixare |
douka | poezii conţinând elemente din spiritul aikidoului |
doubun | texte scrise de catre Fondatorul Morihei Ueshiba |
jiki-deshi | discipol direct al fondatorului Morihei Ueshiba |
tai-jutsu (toshu) | tehnici fara arme |
tachi-dori | tehnici de apărare impotriva atacului cu sabia |
kumi-tachi | tehnici sabie contra sabie |
jou-dori | tehnici de aparare impotriva atacului cu bastonul |
jou-sabaki | tehnici de folosire a bastonului pentru a respinge un atac |
kumi-jou | tehnici baston contra baston |
sanjuuichi no jou | secventa de 31 de forme de baston |
juusan no jou | secventa de 13 forme de baston |
In România există foarte multe locuri în care oamenii se antrenează în dorinţa de a face Aikido, între acestea prezentul Manabu-dojo nefiind remarcabil nici ca istoric şi nici ca număr de membri.
Nu aş avea nici o şansă aşadar să încerc să menţionez aici pe toţi maeştrii, profesorii, instructorii de aikido. Sub această rezervă, puteţi găsi mai jos un număr minim de link-uri către saiturile oamenilor celor mai importanți pentru noi care practică aikido (în măsura în care le cunosc).
和氣會 | Dojo-ul maestrului meu, dl. Norio Ikeda |
AIKIKAI | Fundaţia AIKIKAI |
Aikido OUFS | Club de studenţi din care fac parte, aflat sub îndrumarea maestrului Norio Ikeda. |
OSAKA-AIKIJUKU | Club de aikido condus de maestrul Hiroshi Suma. |
SERBAN DERLOGEA | Pagina primului meu maestru de arte marţiale, dl. Şerban Derlogea |
Tenchi Dojo | Pagina de internet a dojo-ului condus de prietenul meu Sorin Despa |
Organizaţie de aikido condusă de prietenul meu Ştefan Serafim |
Fraza pe japoneza | Corespondentul pe romaneste |
---|---|
Seiretsu! | Aliniaţi-vă! |
Seiza! | Aşezaţi-vă corect! |
Shiseiwo tadashite! | Aranjaţi-vă postura! |
Shiseiwo naoshite! | Corectaţi-vă postura! |
Fukusouwo tadashite! | Aranjaţi-vă ţinuta! |
Fukusouwo naoshite! | Corectaţi-vă ţinuta! |
Mokusou! | Meditaţi în tăcere! |
Shoumen ni... Rei! | Salutati inspre peretele din fata |
... sensei ni...Rei! | Salutati pe profesorul... |
... shihan ni... Rei! | Salutati pe maestrul... |
...-san ni... Rei! | Salutaţi pe domnul... (persoane respectabile, dar fără grad
inalt) |
Otagai ni Rei! | Salutati-va intre voi (facultativ) |
Koutaishimasu | Schimbaţi partenerii! |
Waza wo kaemasu! | Trecem la o noua tehnica |
Setsumei shimasu | Dau explicatii |
Douzo! | Poftiţi! |
Onegai shimasu! | Va rog (sa imi fiti partener) |
(Doumo) arigatou gozaimashita! | Va multumesc! |
Fraza pe japoneză | Corespondentul pe romaneşte |
---|---|
Ameno toribune (uzual "funakogi-undo") | mişcare de unificare a energiei asemănătoare cu cea de vâslire |
Furutamano gyou | Mişcare de unificare a energiei: se strâng mâinile una în alta şi se scutură astfel încât tremurul să se simtă în tot corpul |
Gasshou | împreunare a palmelor (ca la rugăciune) |
Tewo (yonkai) tatak(imas)u! | Batem de patru ori din palme! |
Yokono maruwo shimasu | Facem cu mâinile cercuri orizontale |
Tateno maruwo shimasu | Facem cu mâinile cercuri verticale |
(jouhanshinwo) ookiku mawashimasu | Rotim trunchiul în jurul unei axe verticale |
Udewo kunde zengo ni taoshimasu | Impreunam bratele si ne aplecam fata-spate |
(jouhanshinwo) sayuuni hineru | Răsucim trunchiul stânga-dreapta |
migi (migie) | (spre) dreapta |
hidari (hidarie) | (spre) stânga |
Shinkokyuu | Respiraţie adâncă |
Tekubino juunanwo shimasu | Facem mobilitatea încheieturii mâinii |
Udewo nobashimasu | Tragem de degete cu palma în sus astfel încât să se întindă braţul pe spate |
Tekubijouge | Mişcăm încheietura mâinii sus-jos |
Sayuu (sau hidari-migi) | Stânga-dreapta |
Shinkokyuu | Respirăm adânc |
Kakatowo (sukoshi) agete | Ne ridicăm (puţin) pe călcâie |
Yubiwo shimete | Inchidem pumnii |
Oyayubi igaino yubiwo shimete | Inchidem pumnii lăsând degetele mari afară |
Kurikaeshimasu | Repetăm |
Suwarimasu | Ne aşezăm |
Jouhanshinwo sayuuni taoshimasu | Aplecăm trunchiul stânga-dreapta |
Jouhanshinwo mawashimasu | Rotim trunchiul |
Kubino juunanwo shimasu | Incepem mobilitatea gâtului |
Kubiwo migini taoshite | Aplecăm gâtul spre dreapta |
(kubiwo) hidarini taoshite | Aplecăm (gâtul) spre stânga |
(kubiwo) maeni taoshite | Aplecăm (gâtul) în faţă |
(kubiwo) ushironi taoshite | Aplecăm (gâtul) în spate |
Uewomite | Privim în sus, |
Kuchito mewo hambunn akete | intredeschidem buzele şi ochii |
Kubiwo furimasu | Scuturăm gâtul |
Tewo oyayubikara shimemasu | Inchidem pumnii cu degetele mari înăuntru |
Sonomama rokkotsumade mottekite | Fără a schimba poziţia ducem la coaste |
Jouhanshinwo tatakimasu | Ne batem pe trunchi |
(Migino) hijiwo motte | Apucăm de cot(ul drept) |
(hidarino)katawo tatakimasu | Ne batem pe umăr(ul stâng) | (Hidarino) hijiwo motte | Apucăm de cot(ul stâng) |
(Migino)katawo tatakimasu | Ne batem pe umăr(ul drept) |
Udewo tatakimasu | Ne batem pe braţ | Hijiwo nyuunenni | Insistăm pe cot |
Munewo tatakimasu | Ne batem peste piept |
Dandan shitaheto | Tot mai jos |
Wakibarawo tatakimasu | Ne batem peste lateralele abdomenului |
Tataita tokorowo sasutte | Ne frecăm pe unde ne-am bătut |
Mizoochiwo (migite noyubide)shiatsu shimasu | Ne presăm în plexul solar cu degetele de la mâna dreaptă |
Rokkotsuno shitakara | Pe sub coaste |
Mannakakara wakibarahe | Dinspre mijloc înspre lateral |
Wakibarakarawa oyayubide oshimasu | Din lateral încolo presăm cu degetele mari |
Seboneno ryougawawo shiatsushimasu | Presăm lateral de coloană |
Shiatsu shita tokorowo sasutte | Ne frecăm pe unde ne-am presat |
Ashiwo tatakimasu | Ne batem pe picioare |
Uchigawakara | Intai pe interior |
Sotogawawo (tatakimasu) | (batem) pe exterior |
Ushirogawawo (tatakimasu) | (batem) pe spate |
Ashiwo nobashimasu | Destindem picioarele |
Ashiyubiwo jibunnimukete | îndreptăm degetele de la picioare spre noi |
(jouhanshinwo) maee taoshimasu | Ne aplecăm (trunchiul) înainte |
Ashiwo hirogemasu | Depărtăm picioarele |
Sayuuni taoshimasu | Ne aplecăm în stânga şi în dreapta |
Mousukoshi hirogemasu | Depărtăm picioarele încă puţin |
Ashiwo yosete | Strângem picioarele |
Ashino oyayubiwo isshoni mochimasu | Apucam degetele mari de la ambele picioare |
Hizawo furimasu | Scuturăm genunchii |
Koshiwo nobashimasu | Indreptam spatele |
Hidariashiwototte | Luăm piciorul stâng |
Ashikubiwo (ookiku) mawashimasu | Invârtim glezna (cu mişcări largi) |
Tsuchifumazuwo motte | Apucăm mijlocul tălpii |
Yubiwo (chiisaku) mawashimasu | Invârtim degetele (cu mişcări mici) |
(Ashiyubiwo) zengoni orimasu | Indoim (degetele de la picioare) înainte şi înapoi |
(Ashiyubiwo) zengoni momimasu | Frecăm (degetele de la picioare) înainte şi înapoi |
Ashimotowo sayuuni hinerimasu | Răsucim talpa dreapta-stânga |
Ashimotowo sayuuni momimasu | Frecăm talpa răsucind-o stânga dreapta |
Kakatono ryougawawo motte | Apucăm de lateralele călcâiului |
Ashiwo furimasu | Scuturăm laba piciorului |
Motoni modoshimasu | Punem piciorul la loc |
Migiashiwo totte | Luăm piciorul drept |
Ashikubiwo mawashite | Invârtim gleznele |
Chuugoshini narimasu | Ne punem în genunchi |
Jouhanshinwo ushironi sorimasu | Ne aplecăm pe spate |
Atamaga jimenni tsukumade | Până atingem jos cu capul |
Owattara ushironi taoremasu | Când am terminat, ne întindem pe spate |
Udewo banzaini | Mâinile întinse pe lângă urechi |
Sonomama ashiwo nobashimasu | Intindem picioarele din această poziţie |
Kakatowo sukoshi agemasu | Ridicăm puţin călcâiele |
Kingyono undouwo shimasu | Facem mişcarea peştişorului auriu |
Tachiagarimasu | Ne ridicăm |
Shinkyaku | Fandări |
Hizawo mawashimasu | Invârtim genunchii |
Kusshin | Flexiuni |
Akiresukenwo nobashimasu | Intindem tendonul lui Ahile |
Korede aikitaisouwo owarimasu | Cu aceasta încheiem încălzirea-aiki |
(Doumo) arigatou gozaimashita | Va multumesc! |
In principiu cuvintele japoneze scrise în alfabet latin se citesc aşa cum suntem obişnuiţi să le citim în româneşte. Excepţiile sunt cele de mai jos:
Grupul de litere | Corespondentul pe romaneste |
---|---|
tsu | ţu |
-su (la sfârşitul cuvintelor) | -s |
-wo (particulă de caz acuzativ) | -o |
gi | ghi (ca în "Ghiţă are îngheţată") |
ti,chi | ci (ca în "ciungă") |
sh | ş |
-ou (după consoane) | -oo ("shoumen-uchi" este aşadar "şoomen-uci") |
-ei (după consoane) | -ee ("rei" este aşadar "ree") |
wa | ua |
ya | ia (cu "i" semivocalic, ca în "iapă") |
-ya, -yu, yo (după consoane) | -ia, -iu, -io ("gyaku" este aşadar "ghiacu") |
Aikido este o artă marţială fondată de către Morihei Ueshiba in primele decenii ale secolului 20, prin punerea laolaltă a mai multor arte marţiale clasice japoneze şi sublimarea lor într-o nouă cale de călire a minţii şi a trupului.
Aikido este o artă marţială care îşi propune scopuri de neatins, care se regăsesc în conceptul de "desăvârşire umană". În principiu ne dezvoltăm nişte forţe interne prin practica serioasă şi neîntreruptă a unor procedee cu forme specifice, încercând permanent să nu ne opunem mişcărilor partenerilor noştri cu forţa fizică ordinară.
Principalele puncte în care Aikido difera de alte arte marţiale:
- în alte arte martiale (precum şi in toate sporturile), scopul antrenamentului este de a învinge în competiţii, iar măsura măiestriei e dată de numărul si calitatea victoriilor repurtate în competiţii. In aikido nu există competiţii;practicanţii au nevoie să se lupte numai cu propriile lor limite, care pot fi de orice fel, de la o statură mică sau o constituţie slabă până la înfumurare sau frica de înălţime.
- in Judo, Karate si alte arte marţiale, luptătorul se concentrează pe maximum câteva puncte de pe corpul partenerului: locurile unde urmeaza sa lovească sau locurile pe care trebuie să le apuce pentru o aruncare. In aikido, practicantul încearcă să cuprindă cu privirea întreg corpul partenerului.
- in celelalte arte marţiale, învăţarea unei tehnici presupune în primul rând învăţarea mişcărilor efectuate cu partea superioară a corpului: mâini, braţe. In aikido, practicantul se concentrează pe folosirea picioarelor in deplasări.
Pentru cei care au cunoştinţe avansate de karate, sau cel putin au văzut o mulţime de filme cu bătaie, procedeele de aikido seamănă foarte mult cu proiectările făcute împotriva unor lovituri sau apucări, pe care avem ocazia să le vedem cel mai deseori executate de un luptător împotriva unui partener mult mai slab pregătit.
Bineînţeles că nu este uşor sa ajungi de la început să poti proiecta într-un asemenea fel un partener antrenat să dea lovituri, însă noi în aikido acest tip de tehnici le exersăm. De la un anumit nivel în sus,mişcările celui ce proiecteaza (tori) se armonizează atât de bine cu
cele ale atacatorului (uke), încât privitorul poate rămâne cu impresia că uke anume se lasă condus în tehnică. Si cum pe de altă parte există întotdeauna posibilitatea ca uke să se lase în mod conştient condus de un practicant care în realitate nu l-ar putea proiecgy, pentru privitorii din afară este foarte greu să deosebeasca o tehnică de maestru de cea a unui practicant obişnuit, însă cu un uke foarte docil.
Neexistând competiţii, rămân doar doua moduri de a face sau arăta aikido: unul este antrenamentul, cel de al doilea demonstraţia.
Cei interesaţi câtuşi de putin de aikido sunt invitaţi în primul rând să vizioneze unul dintre site-urile de mai jos.
Fraza pe japoneza | Scurta prezentare |
---|---|
Oomoto-kyou | Religia Oomoto, fondata de catre Nao Deguchi. Fondatorul Morihei Ueshiba a fost un practicant fervent al acestei religii. |
Shintou |
Religia japoneza autohtonă politeistă aflată la baza religiei Oomoto. Carţile fundamentale sunt "Kojiki" si "Nihonshoki", scrise prin secolul al 7-lea, continand mituri si legende despre infaptuirile familiei imperiale. O parte substantiala a învăţăturilor Fondatorului se bazeaza pe interpretarea unor pasaje din aceste carti. |
Nao Deguchi |
Fondatoarea sectei religioase Oomoto, despre care se spune ca, analfabeta fiind, a inceput sa scrie ca posedata de zei pe la varsta de aproape 60 de ani. Scrierile sale ("Ofude-saki") s-au transformat in cartea fundamentala a sectei. |
Deguchi Wanisaburou | Seful sectei Oomoto in prima jumatate a secolului al 20-lea. Se spune ca avea darul prezicerii. Morihei Ueshiba i-a purtat o credinta profunda, intrand in randurile sectei, iar mai apoi insotindu-l in Manciuria si Mongolia in asa zisa expeditie pentru crearea Paradisului in Mongolia. |
In cursul lungii sale cariere de maestru de arte marţiale, Fondatorul Morihei Ueshiba a avut câteva sute de discipoli direcţi, dintre care mulţi erau deja maeştri în alte arte marţiale. Mulţi dintre discipolii direcţi au primit grade de măiestrie (peste 5 dan), iar între ei există câţiva mari maeştri care afirmă că Fondatorul i-a investit în mod expres cu poziţii de păstrători ai stilului. Unii spun că în ultimii săi ani de viaţă Fondatorul a ezitat între a lăsa conducerea unuia dintre ucenicii săi sau descendentului direct. Poate tocmai din cauză că nu a putut alege între atâţia ucenici directi de valoare, Fondatorul a hotărât să încredinţeze această poziţie-- cea de dooshu- stăpânul căii-- fiului său, dl. Kisshomaru Ueshiba. In prezent nepotul fondatorului, dl. Moriteru Ueshiba este în această poziţie, iar fiul său cel mai mare, dl. Mitsuteru, a început acum câţiva ani să se antreneze în vederea moştenirii poziţiei când îi va veni rândul.
Toţi marii maeştri din aikido ucenici direcţi vorbesc despre influenţa imensă a Fondatorului în formarea lor, unii dintre ei nuanţându-şi spusele pentru a-şi afirma astfel aspiraţiile la privilegii de prim-ucenic şi Mare maestru. Cu toate acestea, o persoană lăsată explicit într-o poziţie esenţială a fost cu siguranţă maestrul Morihiro Saito, care a avut in grija dojoul din Iwama şi lăcaşul aikido-shintoist Aiki-jinja, care a părăsit anul trecut lumea aceasta.
Centrul activităţii Fundaţiei Aikikai a fost şi este Cartierul General din Tokyo(Hombu-dojo): inevitabil, maeştrii care activează aici au cea mai largă arie de activitate in Japonia şi sunt bine-cunoscuti şi în străinătate. Ei sunt practic păstrătorii stilului: ei apar în cărti, ei sunt delegaţi oficial în străinătate, ei au ore în fiecare săptămână în dojoul care este centrul lumii Aikidoului.
Totuşi e bine să nu uităm că există încă un număr destul de mare de foşti ucenici direcţi ai Fondatorului, care au săli (de cele mai multe ori mici si cu aflux limitat de practicanţi) prin colţurile Japoniei. Aproximativ zece se află în prefectura Wakayama, locul de baştină al Fondatorului (printre ei se află unul dintre cei mai tineri discipoli direcţi, maestrul Kenji Kumagai, care are doar un pic peste 65 de ani), alţi câţiva în împrejurimile Osakăi (printre care maestrul Tadashi Abe, 88 de ani, 10 dan), iar câţiva se află chiar in Tokyo, dar din felurite motive nu predau la Hombu.
Un fapt de care se vorbeşte foarte puţin în cadrul Fundaţiei Aikikai este segregarea Aikidoului. Câtă vreme a fost în viaţă Fondatorul, superioritatea sa ca luptător era covârşitoare, astfel încât nici unul dintre elevii săi nu a incercat vreodată să deschidă o nouă scoală în perioada respectivă. Se pare ca Fondatorul a cumpanit mult între a încredinţa moştenirea Aikidoului fiului său sau unuia dintre ucenicii săi direcţi, însă este un fapt că până la urmă fiul său Kisshomaru Ueshiba a fost declarat Doshu (Stăpânul Căii).
Sub Kisshomaru Doshu, Aikido a suferit câteva schimbări esenţiale, dintre care cea mai importantă este că a fost făcut accesibil oricărui cetăţean decent. Punctele importante, precum începerea unei demonstraţii accesibile publicului larg (Marea Demonstratie de Aikido, organizata anual la Tokyo in mai), trimiterea de maestri in strainatate, inregistrarea Fundatiei Aikikai in cadrul Ministerului Invatamantului si Culturii din Japonia, reconstruirea Tokyo Hombu si altele sunt deja arhicunoscute si accesibile in analele Fundatiei.
Exista un număr de maeştri care susţin că schimbările de sub cea de-a doua generaţie de Doshu nu au fost numai în bine. Se pare ca la inceputul anilor saptezeci, un numar de discipoli direcţi care formau nucleul stilului, au intrat in conflict cu Doshu. Doi sau trei maestri cu viziuni fundamental diferite (precum Maestrul Koichi Tohei, Maestrul Gouzou Shioda sau Maestrul Tomiki) s-au despărţit de Hombu si au incetat a-l mai recunoaste ca superior pe Doshu, unora dintre ei fiindu-le in schimb interzis de amai folosi denumirea de "aikido". Alti câţiva au continuat să activeze fie în provincie (maestrul Kobayashi Hirokazu, maestrul Abe, maestrul Sunadomari, etc.), fie in Statele Unite (maestrul Chiba, maestrul Saotome, etc.), continuand a-l recunoaste formal pe Doshu, însă practic fondându-şi scoli pe baza unor persoane juridice diferite şi apelând la Hombu-dojo mai ales pentru echivalarea gradelor acordate.
Ca o paranteză, segregarea stilului in generatiile urmatoare fondatorului e un proces ubicuu in disciplinele japoneze, pornind de la arte martiale si ajungand la ceremonia ceaiului, teatrul Noh sau ikebana. Celor care practica insa aikido le este destul de greu sa accepte aceasta, mai ales cata vreme singur Fondatorul e recunoscut ca stapanind PERFECT aikidoul. In orice caz, in cei cinci ani scursi de la preluarea conducerii aikidoului de catre nepotul Fondatorului, se poate vedea destul de clar un proces in directia opusa, a ralierii factiunilor la centru, in care proces inmuierea regulamentelor de alipire la Hombu a fost foarte importanta.
Mai importanta insa decat aceasta a fost personalitatea ingaduitoare si carismatica a prezentului Doshu. Deja o parte din scolile deschise de catre ucenicii directi cu sau fara acceptul celui de-al doilea Doshu sunt ramase fara capatai în urma dispariţiei respectivilor deschizatori. De exemplu, in cadrul scolii "Buikukai", fondate de către maestrul Kobayashi Hirokazu in Osaka, tendinta de obtinere a independentei de catre elevii acestuia a aparut deja din anii 1990 si probabil ca ar fi continuat spre scindare dupa moartea acestuia in 1999, însă datorită politicii de reacceptare promovată de către prezentul Doshu, o parte dintre maestrii respectivi (printre care maestrul Shimamoto, maestrul meu dl. Norio Ikeda şi altii) au preferat realipirea la Hombu ca filiale regionale insistenţei faţă de "Buiku-kai".
In prezent nu se observă încă nici o tendinţă de realipire la Hombu dinspre scolile ale caror maestri s-au despartit de Hombu în anii '70, dar poate peste alti cativa ani vom vedea si asa ceva... Printre factorii determinanţi ai segregarii a fost nerecunoasterea reciproca a nivelurilor de maiestrie ale ucenicilor directi si mai apoi a elevilor acestora. Una dintre consecintele realipirii este ca la Hombu toti posesorii de grade din cadrul scolilor realipite sunt acum recunoscuti in gradele pe care le au, iar noile grade vor fi automat recunoscute cata vreme indeplinesc conditiile formale, insa continutul antrenamentelor, principiile si formele procedeelor continuă sa fie diferite de cele de la Tokyo Hombu.
In cursul sederii mele in Japonia, pana acum am participat la antrenamente tinute in aproximativ 30 de dojo-uri. Nu este mult comparativ cu alti străini, insa in ce ma priveste cred ca motivul pentru care nu am căutat mai multe dojouri e că dojo-ul in care activez m-a satisfăcut îndeajuns.
Antrenamentul in dojoul "Wakikai" dureaza trei ore, impartit fiind intr-o ora si jumatate pentru copii si incepatori si o ora si jumatate pentru avansati. Bineinteles ca instructorii sunt prezenti de la inceput pana la sfarsit.
Iau ca exemplu antrenamentul de duminica de la noua dimineata. Maestrul,instructorii şi discipolii mai zeloşi vin cu vreo 20 de minute inainte si fac curatenie in sală.
La inceputul antrenamentului se fac saluturile, maestrul declară începerea antrenamentului, după care unul dintre elevi-- numit in prealabil--, începe ritualul de purificare urmat de gimnastica aiki, care împreună ţin cam douazeci de minute. Dupa gimnastica urmeaza un pic de exercitii pentru muşchi, apoi căderi. Maestrul conduce practic tot timpul, mai ales din cauza că elevii puşi să conducă încălzirea nu cunosc intotdeauna perfect conţinutul si instructiunile purificarii si gimnasticii. Dupa caderi, incepe antrenamentul pe tehnici, care continua pana la sfarşit: maestrul explica o tehnica pe care apoi elevii o exerseaza timp de 15-20 de minute, uneori si o ora insa (de exemplu se intampla uneori sa se exerseze numai suwari-waza ikkyo un antrenament intreg). Ultimele minute ale antrenamentului pentru copii si incepatori sunt pentru kakari-geiko, care le place foarte mult copiilor. Unul dintre practicanti se misca din seiza si toti practicanţii vin in sir, iar el trebuie sa îi arunce cu kokyu-nage. Fiecăruia îi vine o dată randul, iar la sfârşit ne arunca pe toti maestrul câte o data.
Se fac saluturile, iar copiii pleacă acasă, nu înainte de a face curăţenie.
Dupa o scurta pauza incepe antrenamentul avansatilor, unde nu se mai face gimnastica; instructorii au facut o data deja, ceilalti avansati o fac pe marginea saltelei in ultimele minute ale antrenamentului de copii.
Tehnicile pentru avansaţi sunt ceva mai grele şi mai ales sunt făcute fără menajamente sau pauze (copiii se mai plâng din când in când, avansaţii nu sunt presupuşi să facă aşa ceva).
La sfârşitul antrenamentului se face iarăşi curăţenie.
まなぶ道場は、ブカレスト市の複数の道場で合気道を稽古する人たちからなる公益財団法人合気会に登録した道場です。指導員はポペスク・フロリン(漢字名は冨朗凛)と言い、師匠の池田憲夫師範のご推薦によって、公益財団法人合気会より6段に列せられています。現在、日本国大阪府豊中市に存在する和氣會に従属しており、間接的に公益財団法人合気会に属しています。
まなぶ道場の主な活動は、合気道を一所懸命に稽古することです。そのほかに、演武会の開催、演武会への参加、地方で日本語・日本文化の講座を実施することもあります。
毎年数回、合気会本部道場の師範による講習会が行われるときは、ルーマニア側の開催者から許可を求めて参加するようにしています。
主な稽古場は、以下のとおりです。
ブカレスト大学付属武道関連研究センター(CASA)の道場 はミハイル・コガルニチャーヌ大通り34-36号、学生寮A棟2階(ブカレスト大学法学部と国立オペラ座の間)
財団法人「SOS子供の村」フロレアスカ通り165号幼稚園の多目的ホール
上記の各道場は基本的に合氣道専用でそれぞれにおいて数人の指導員を中心にしたいくつかのクラブがあります。
本道場は合気道の稽古をする目的の団体として活動しています。
合氣道の稽古を厳しく楽しくしたい方なら誰でも歓迎です。入部の際、いくつかの条件があります。
道場が2箇所にあります。毎週火曜日と木曜日に初心者にも対応できます。
De la începutul pandemiei, antrenamentele se ţin marțea și vinerea în sala colegei noastre Ioana, aflată în apropierea stației de metrou Tineretului.
At present, trainings are held in the dojo held by our colleague Ioana, situated close to Tineretului subway station,on Tuesday and Friday every week.
Câteva filmuleţe cu demonstraţiile susţinute de membrii dojo-ului în cadrul ceremoniei
さまざまな機会に録画した静止画や動画を掲載しています。
セレモニーの中で本道場の会員が行った演武の動画
2008年3月16日ブカレスト大学法学部で開催された
合気道は、二十世紀前半に、開祖 植芝盛平 翁先生により日本の複数種類の古武道をもとにして創始された武道です。
現在開祖の合気道を直接受け継いでいる組織は、三代目道主 植芝守央先生が率いる公益財団法人合気会です。まなぶ道場はこの大きな組織の内の小さい団体です。
合気道の原則は「誠に」、「争わない」、「積極的に」と考えられます。
ルーマニア語の文書の読み方について
ルーマニア語はラテン語系で、基本的にローマ字をそのまま読めばよいです。ただし、いくつかの特殊記号と特殊な読み方をされる組み合わせがあります。
文字 | 日本語 |
ţ | 「つ」。その後の母音は合拗音として読みます(たとえば、ţaは「つぁ」になる) |
ci, ce | ち、ちぇ(注意:フランス語、スペイン語などとは違います) |
che, chi | け、き |
ghe, ghi | げ、ぎ |
ă | ア列の母音aに似ているが、口を少し閉じて話します |
â | 日本語のウ列によく似ていますが、どちらかというと、舌の奥で話します。(注意:特に英文が日本語に訳されているとき、ア列が当てられるが、間違いです) |
u | ウ列だが、唇をつぐんで、空気を口先から吐くように話します |
ş | 「し」。その後の母音は拗音にして読みます(たとえば、「şa」は「しゃ」になる) |
ルーマニア語には、多数子音連続という、子音ばかりが続く語があります。たとえば、strângeの場合は、それを通常英語をかなに書き写すようにストルンジェとして読むと、まったく通じない恐れがあります。そのような語をうまく発音するためには、一つの工夫があります。それは、続発子音のすぐ後の母音を長音と読むことです。それは必ずしも、日本語で理にかなっているとは限らないが、ルーマニア語としてよりきれいに聞こえます。つまり、「ストルーンジェ」と読むようにすればよいです。
それでは、ルーマニア語をかなに起こすとこのようになります。
句 | かな書き |
artă marţială | アールタ・マルツィアーラ |
Ceauşescu era de meserie cizmar cârpaci. | チャウシェスク・エラ・デ・メセリエ・チズマール・クルパーチ。(チャウシェスク氏はもともと靴修理屋でした)。 |
それでは、インターネットなどのルーマニア語を見つけて、「ルーマニア語の音」を出してみましょう!
日本人については合気道が必要かどうかについてはよく分かりません。日本人のほとんどがもともと強い意志をもっているし、他の人間と必要以上交わるがないし、また怠惰にも強いからです。し かし、ルーマニア人にとってその三つの点、つまり意志の強さ、他人との人間関係の持ち方、そして怠惰が逆に一般に弱いため、そこを見るだけでも、ルーマニア人は合気道を必要としていると思います。
Manabu-dojo is an independent aikido dojo recorded to The Aikikai Foundation, and consists of a group of people who train aikido in several dojos near the center of Bucharest, Romania. The instructor is Florin Popescu. He detains a 6-dan diploma obtained from The Aikikai Foundation through the recommendation of master Norio Ikeda, whose disciple Florin is. Manabu-dojo also works as a branch of Wakikai, which is the organization of master Norio Ikeda.
The activity under the instruction of Florin Popescu had two distinct periods of activity:
1994.04- 1996.03 At that time, the instructor was only 1-dan and most of the practitioners reached soon a level after he was mostly unable to teach them anything better. The activity was bluntly stopped as the instructor went to Japan to learn something more.
2007.04 - present. Now the instructor has a better degree, but is older. There are less people willing to learn aikido, but they are quite hard-working.
What happened then between 1996 and 2007? The instructor went to Japan on a government scholarship as a research student on middle-age Japanese and together with doing research he continued to practice aikido under the supervision of master Norio Ikeda from Toyonaka City, Osaka prefecture.
In the end of 2002, Florin Popescu received his fourth-dan degree from master Norio Ikeda and soon after this in July 2003, the ph.d. degree from the University of Kyoto. He started to search for work in Japan and after going through some tribulations, in April 2004 became a part-time lecturer of Japanese language within the University of Kyoto.
In 2005 he started to work for an automotive part manufacturer in Kure City, Hiroshima prefecture, and continued to go once a month to train in Osaka, together with training in a couple of local dojos in Hiroshima.
At the beginning of 2007 he was granted the fifth-dan degree by master Norio Ikeda. Soon after this, he returned to Romania and in few days began again the activity of aikido instructor. He has never ceased to be a disciple of master Norio Ikeda, who has basically granted to Manabu-dojo the right to exist as an organization up to now.
The activity of Manabu-dojo consist mainly in training, but we also study Japanese culture and civilization. We participate several times a year to seminaries held by Aikido masters in Romania, especially focusing on the seminaries held by Aikikai masters.
The main training dojos are: the dojo of C.A.S.A. (Center for Martial Arts and Associated Studies), and the multifunctional hall of the organization SOS- Satele Copiilor.
CASA Dojo is located within the Student Dormitory of Bd. Mihail Kogălniceanu Nr. 34-36, Block A 2nd floor (between the Justice Dept. of the University of Bucharest and the Opera House).
The SOS dojo is located on Calea Floreasca 165.
In Japan, each organization having an autonomous instructor bears a name. Trying to keep to the spirit, I named our group "Manabu-Dojo" (learning hall).
FOR PEOPLE INTERESTED TO PARTICIPATE
Newcomers are always welcome, under the conditions below:
Thank you for participating our trainings.
Manabu-dojo weekly schedule is as following:Dojo access
Go to Videos | Go to Photos |
---|
16 March 2008. Demonstration on the occasion of the Job Fair held within the Justice Department of UB
BACK |
I could not say wheter Aikido is necessary or not to Japanese people, since Japanese are naturally well-centered on their will, masters at keeping distance in their relationships and not so vulnerable to laziness, but at least from these three points of view it seems to me that Aikido is a discipline extremely necessary to Romanians who want to survive and to flourish in Romania.
In Romania there are many places where people train Aikido. Manabu-dojo is not especially popular, but still is a dojo where training is done as in Japan, with no compromises.
Phrase in Japanese | Phrase in English |
Onegai shimasu | Please (be my partner, etc.) |
Arigatou gozaimashita | Thank you |
Shitsurei shimashita | I beg your pardon |
IMPORTANT PERSONALITIES AND CONCEPTS
Phrase in Japanese | Description |
---|---|
Oomoto-kyou | Religious organization founded by Nao Deguchi. Aikido founder Morihei Ueshiba was a fervent follower of this religion. |
Shintou |
Religia japoneza autohtonă politeistă aflată la baza religiei Oomoto. Carţile fundamentale sunt "Kojiki" si "Nihonshoki", scrise prin secolul al 7-lea, continand mituri si legende despre infaptuirile familiei imperiale. O parte substantiala a învăţăturilor Fondatorului se bazeaza pe interpretarea unor pasaje din aceste carti. |
Nao Deguchi |
Fondatoarea sectei religioase Oomoto, despre care se spune ca, analfabeta fiind, a inceput sa scrie ca posedata de zei pe la varsta de aproape 60 de ani. Scrierile sale ("Ofude-saki") s-au transformat in cartea fundamentala a sectei. |
Deguchi Wanisaburou | Seful sectei Oomoto in prima jumatate a secolului al 20-lea. Se spune ca avea darul prezicerii. Morihei Ueshiba i-a purtat o credinta profunda, intrand in randurile sectei, iar mai apoi insotindu-l in Manciuria si Mongolia in asa zisa expeditie pentru crearea Paradisului in Mongolia. |
USEFUL TERMS
Phrase in Japanese | English Translation |
---|---|
Uke | Attacking partner |
Tori | Technique performer |
Dogi | Training suit |
Jou | Stick |
Bokken (ken, tachi) | Wooden sword |
Tantou | Wooden short sword |
Yari (sou) | Lance |
Tessen | Evantai de fier(armă albă) |
Shisei | Tinută |
Gyaku-hanmi | Poziţie în oglindă(un partener e cu dreptul în faţă, celălalt cu stângul) |
Ai-hanmi | Poziţie simetrică(ambii parteneri stau cu acelaşi picior în faţă |
Katate-tori | Priză cu o mână pe o mână(gyaku-hanmi) |
Kousa-tori | Priză cu o mână pe o mână(ai-hanmi) |
Morote-tori | Priză cu ambele mâini pe o mână |
Ryote-tori | Priză cu ambele mâini pe ambele mâini |
Ushiro-Ryote-tori | Priză pe la spate de ambele mâini |
Mune-tori (muna-dori) | Priza de rever (piept) |
Ushiro-Kata-tori | Priza de umăr pe la spate |
Kubi-shime | Strangulare (din faţă) |
Ushiro Ryokata-tori | Priza de ambii umeri (din spate) |
Ushiro kubi-shime | Strangulare (din spate) |
Tai-sabaki | Deplasarea corpului |
Ashi-sabaki | Miscarea picioarelor |
Kamae | Pozitia de baza |
Zanshin | Poziţia la sfarsitul tehnicii |
Tai no tenkan | Mişcare de rotaţie pe un picior |
Tekatana, shuto | sabia mainii |
Yahazu (gake) | Priza cu degetul mare opus celorlalte patru degete |
Atemi | Lovitură sau fentă de lovitură |
jumbi taisou | gimnastică pregătitoare |
(Kokoni) atemi ga hairu | (Aici) se poate da o lovitură |
Suwari-waza (sau "zagi") | tehnici executate cu ambii parteneri şezând |
Hanmi-hantachi Waza | tehnici executate de tori sezand contra lui uke în picioare |
Tachi-waza | tehnici cu ambii parteneri in picioare |
kaeshi-waza | Contra-procedeu |
renzoku-waza | tehnica executata in continuarea altei tehnici |
nage-waza | tehnica de proiectare |
kansetsu-waza | tehnica articulara |
kime-waza, katame-waza | tehnica de fixare |
douka | poezii conţinând elemente din spiritul aikidoului |
doubun | texte scrise de catre Fondatorul Morihei Ueshiba |
jiki-deshi | discipol direct al fondatorului Morihei Ueshiba |
tai-jutsu (toshu) | tehnici fara arme |
tachi-dori | tehnici de apărare impotriva atacului cu sabia |
kumi-tachi | tehnici sabie contra sabie |
jou-dori | tehnici de aparare impotriva atacului cu bastonul |
jou-sabaki | tehnici de folosire a bastonului pentru a respinge un atac |
kumi-jou | tehnici baston contra baston |
sanjuuichi no jou | secventa de 31 de forme de baston |
juusan no jou | secventa de 13 forme de baston |