Despre Manabu-dojo

Manabu-dojo desemnează un grup de oameni care practică aikido în câteva săli din municipiul Bucureşti. Instructorul principal Florin Popescu deţine o diplomă de 6-dan primită de la Fundaţia Aikikai din Tokyo (numită impropriu şi Hombu-dojo). Acest grad este în prezent cel mai înalt grad recunoscut de Aikikai pe care l-a deţinut vreun aikidoka român până în prezent şi este suficient de înalt încât să permită instructorului principal acordarea de grade dan prin împuternicire directă de la sus-numita Fundaţie Aikikai. Diploma cea mai recentă a fost obţinută în 2013 prin recomandarea maestrului Norio Ikeda.

Din punct de vedere organizaţional, Manabu-dojo este un dojo afiliat la Fundaţia Aikikai. Din punctul de vedere al evoluţiei clubului, a organizării antrenamentelor şi a relaţiilor interumane, clubul este şi în prezent o filială a Wakikai, grup de dojo-uri care îl are în centru pe maestrul Norio Ikeda. In acest spirit am numit clubul în cadrul căruia activez "Manabu-Dojo" (dojo-ul unde învăţăm).

Activitatea clubului Manabu-dojo este împărţită în câteva perioade:

1994.04 - 1996.03. In această prima perioadă instructorul avea numai gradul de 1-dan, astfel că, după chiar mai puţin de doi ani, a constatat că unii dintre oamenii care veneau la sală nu prea mai aveau ce învăţa de la el. Astfel s-a folosit de o oportunitate de a cerceta limba japoneză pentru a pleca în Japonia şi a învăţa mai mult.

1996.04 - 1999 toamna. Antrenamentele au continuat, fiind ţinute în devălmăşie de membrii clubului, sub conducerea a doi instructori. Din nefericire, cei doi instructori nu au avut posibilitatea de a le fi recunoscut nivelul în nici un fel şi nici posibilitatea de a participa la antrenamente susţinute de instructori sau maeştri mai importanţi, astfel încât după o vreme au fost nevoiţi să abandoneze antrenamentele şi să întrerupă activitatea grupului. In prezent unul dintre instructori continuă să se antreneze în Germania, iar celălalt studiază iaido în Bucureşti.

2007.04 - prezent. In prezent, instructorul are un grad mai înalt decât pe vremuri, este însă mai bătrân şi mai sucit, astfel încât destul de puţină lume doreşte să se antreneze împreună cu el. Insă cei care vin să se antreneze sunt în schimb cu toţii foarte silitori.

Ce s-a întâmplat cu instructorul între 1996 şi 2007

Ajuns în Japonia în 1996, instructorul a continuat să se antreneze sub supravegherea maestrului Norio Ikeda din Toyonaka, pref. Osaka, astfel că la sfârşitul lui 2002 a obţinut prin examen gradul de al patrulea dan. Curând după aceasta, în iulie 2003 a obţinut gradul de doctor în filologie de la Universitatea din Kyoto, iar după încă o vreme a reuşit să se angajeze ca lector de limba japoneză la Universitatea din Kyoto. După o vreme însă s-a reangajat într-o întreprindere producătoare de părţi de autoturisme.

La inceputul lui 2007 instructorul a primit de la acelaşi maestru Norio Ikeda gradul de al cincilea dan, iar la scurtă vreme după aceasta a plecat înapoi în România, unde aproape imediat a reluat antrenamentele în clubul pe care îl părăsise.

Aproximativ şase ani mai târziu, în ianuarie 2013, instructorul Florin Popescu a primit, tot prin recomandarea maestrul Norio Ikeda, cel de-al şaselea dan.

Activităţile Manabu-dojo sunt centrate pe antrenamente într-un număr de săli din Bucureşti. Una dintre ele este sediul Centrului de Arte Marţiale şi Studii Asociate de pe lângă Universitatea din Bucureşti. O a doua este sala multifuncţională a organizaţiei SOS-Satele Copiilor, aflată pe Calea Floreasca, în apropiere de staţia de metrou Aurel Vlaicu.

Despre fostul dojo C.A.S.A. (Centrul de Arte Marţiale şi Studii Asociate)

CASA a fost până de curând un centru de studiu al artelor marţiale în cadrul Universităţii din Bucureşti, coordonat de Lector Dr. Ghiocel Bota, care a furnizat permanent spaţiul şi condiţiile necesare desfăşurării antrenamentelor clubului nostru Manabu-dojo.

Obiectivul activităţii CASA era adâncirea înţelegerii artelor marţiale orientale prin practică propriu-zisă. lntr-un viitor apropiat se aşteaptă ca acest centru să înceapă şi proiecte ştiinţifice referitoare la studiul aspectelor culturale, educative şi psihologice ale artelor marţiale. Din nefericire CASA a fost desfiinţat în mod abrupt odată cu concedierea la fel de abruptă a coordonatorului lui.

La data de 28 februarie 2020, singurul sediu de activitate este Sala multifuncţională a organizaţiei SOS-Satele Copiilor, aflată în Calea Floreasca nr. 165.

CELOR INTERESAŢI SĂ PARTICIPE LA ANTRENAMENTE

Aşteptăm cu bucurie pe oricine este interesat să participe la antrenamente, cu câteva condiţii:

1. Sălile de antrenament aparţin unor instituţii de învăţământ: astfel, se aşteaptă de la doritori să fie sănătoşi fizic şi mental şi să aibă o purtare cu un nivel înalt de decenţă.
2. Nu este nevoie de costum de antrenament imediat. Pentru început sunt suficiente un tricou cu mânecă lungă (fără decolteu) şi nişte pantaloni lărguţi curate şi bune de tăvăleală. Nu sunt permise accesorii care nu sunt necesare antrenamentului (cercei, inele, brăţări, etc.)
3. Pentru a se înscrie ca participanţi ai clubului, noii veniţi vor completa o cerere de înscriere în care se angajează să menţină un număr de condiţii minime de participare (disciplină, curăţenie, prezenţă, etc.). Cererea se poate descărca de aici.
4. Sarcinile de antrenament sunt astfel gândite încât să garanteze participantului energic şi atent un progres rapid şi sigur. Este nevoie însă neapărat de atenţia şi participarea permanentă la antrenament a fiecăruia.

NUMELE TEHNICILOR CELOR MAI IMPORTANTE

Notă: Definiţiile de mai jos nu au intenţia de a epuiza tehnicile, fiind trecute aici în scopul de a crea un glosar de termeni corecţi pentru cei care se antrenează.

Fraza pe japoneza Scurta prezentare
Kokyuuhoo Literal "metoda de respiraţie". Tehnică fundamentală. Nu e vorba de orice respiraţie, ci de a "respira" atacul partenerului astfel încât să putem utiliza forţa "aiki" pentru a-l doborî. In mod uzual se practică din poziţia aşezat.
Ikkyoo
Literal "primul principiu".Tehnică fundamentală, constând în mişcări rotunde (felurite spirale descrise de felurite părţi ale corpului), similare celor făcute cu sabia, pentru fixarea unui partener.
Nikyoo
Literal "al doilea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un mod alternativ, prin găsirea şi controlul centrului.
Sankyoo Literal "al treilea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un al treilea mod, prin găsirea deschiderea către exterior.
Yonkyoo Literal "al patrulea principiu". Tehnică fundamentală, de a finaliza ikkyo într-un al patrulea mod, prin efectuarea unei mişcări de "stoarcere", similare celei făcute cu sabia.
Shihoo-nage Literal "aruncarea în patru părţi". Tehnică fundamentală.
Irimi-nage Literal "aruncarea prin intrare". Tehnică fundamentală.
Kote-gaeshi Literal "întoarcerea încheieturii mâinii". Tehnică fundamentală.
Kaiten-nage Literal "aruncarea prin rotire". Tehnică fundamentală.
Tenchi-nage Literal "aruncarea cer-pământ". Tehnică fundamentală.
Shihoo-nage Literal "aruncarea în patru părţi". Tehnică fundamentală.
Kokyuu-nage Literal "aruncarea prin respirare". Desemnează un mare număr de tehnici din felurite variante de atac, care au ca punct comun faptul că nu prezintă puncte vizibile de torsiune, presiune, etc.
Koshi-nage Literal "aruncarea din şold". Desemnează un număr de tehnici din felurite variante de atac, care au ca punct comun faptul că finalizarea se face folosind şoldul.
Tembin-nage Literal "aruncarea în balanţă". Variantă a tehnicii fundamentale "Shihoo-nage", finalizată printr-o cheie aparent contraarticulară.
Ude-hishigi Literal "zdrobirea braţului". Variantă a tehnicii fundamentale Nikyoo prelucrată special pentru a face faţă unui atac de cuţit.
Gokyoo Literal "al cincilea principiu". Variantă a tehnicii fundamentale Ikkyoo prelucrată special pentru a face faţă unui atac de cuţit.

TERMENI UTILI

Fraza pe japoneză Corespondentul pe româneşte
Uke Partenerul care atacă
Tori Cel care face tehnica
Dogi Costumul practicantului
Jou Baston
Bokken (ken, tachi) sabie din lemn
Tantou Cuţit din lemn
Yari (sou) Lance
Tessen Evantai de fier(armă albă)
Shisei Tinută
Gyaku-hanmi Poziţie în oglindă(un partener e cu dreptul în faţă, celălalt cu stângul)
Ai-hanmi Poziţie simetrică(ambii parteneri stau cu acelaşi picior în faţă
Katate-tori Priză cu o mână pe o mână(gyaku-hanmi)
Kousa-tori Priză cu o mână pe o mână(ai-hanmi)
Morote-tori Priză cu ambele mâini pe o mână
Ryote-tori Priză cu ambele mâini pe ambele mâini
Ushiro-Ryote-tori Priză pe la spate de ambele mâini
Mune-tori (muna-dori) Priza de rever (piept)
Ushiro-Kata-tori Priza de umăr pe la spate
Kubi-shime Strangulare (din faţă)
Ushiro Ryokata-tori Priza de ambii umeri (din spate)
Ushiro kubi-shime Strangulare (din spate)
Tai-sabaki Deplasarea corpului
Ashi-sabaki Miscarea picioarelor
Kamae Pozitia de baza
Zanshin Poziţia la sfarsitul tehnicii
Tai no tenkan Mişcare de rotaţie pe un picior
Tekatana, shuto sabia mainii
Yahazu (gake) Priza cu degetul mare opus celorlalte patru degete
Atemi Lovitură sau fentă de lovitură
jumbi taisou gimnastică pregătitoare
(Kokoni) atemi ga hairu (Aici) se poate da o lovitură
Suwari-waza (sau "zagi") tehnici executate cu ambii parteneri şezând
Hanmi-hantachi Waza tehnici executate de tori sezand contra lui uke în picioare
Tachi-waza tehnici cu ambii parteneri in picioare
kaeshi-waza Contra-procedeu
renzoku-waza tehnica executata in continuarea altei tehnici
nage-waza tehnica de proiectare
kansetsu-waza tehnica articulara
kime-waza, katame-waza tehnica de fixare
douka poezii conţinând elemente din spiritul aikidoului
doubun texte scrise de catre Fondatorul Morihei Ueshiba
jiki-deshi discipol direct al fondatorului Morihei Ueshiba
tai-jutsu (toshu) tehnici fara arme
tachi-dori tehnici de apărare impotriva atacului cu sabia
kumi-tachi tehnici sabie contra sabie
jou-dori tehnici de aparare impotriva atacului cu bastonul
jou-sabaki tehnici de folosire a bastonului pentru a respinge un atac
kumi-jou tehnici baston contra baston
sanjuuichi no jou secventa de 31 de forme de baston
juusan no jou secventa de 13 forme de baston

DESPRE AIKIDO IN ROMÂNIA

In România există foarte multe locuri în care oamenii se antrenează în dorinţa de a face Aikido, între acestea prezentul Manabu-dojo nefiind remarcabil nici ca istoric şi nici ca număr de membri.

Nu aş avea nici o şansă aşadar să încerc să menţionez aici pe toţi maeştrii, profesorii, instructorii de aikido. Sub această rezervă, puteţi găsi mai jos un număr minim de link-uri către saiturile celor mai buni prieteni ai mei care practică aikido (în măsura în care le cunosc).



       
和氣會 Dojo-ul maestrului meu, dl. Norio Ikeda
AIKIKAI Fundaţia AIKIKAI
Aikido OUFS Club de studenţi din care fac parte, aflat sub îndrumarea maestrului Norio Ikeda.
OSAKA-AIKIJUKU Club de aikido condus de maestrul Hiroshi Suma.
SERBAN DERLOGEA Pagina primului meu maestru de arte marţiale, dl. Şerban Derlogea
Tenchi Dojo Pagina de internet a dojo-ului condus de prietenul meu Sorin Despa
Organizaţie de aikido condusă de prietenul meu Ştefan Serafim

ORDINE SI ATENTIONARI (ale instructorului)

Fraza pe japoneza Corespondentul pe romaneste
Seiretsu! Aliniaţi-vă!
Seiza! Aşezaţi-vă corect!
Shiseiwo tadashite! Aranjaţi-vă postura!
Shiseiwo naoshite! Corectaţi-vă postura!
Fukusouwo tadashite! Aranjaţi-vă ţinuta!
Fukusouwo naoshite! Corectaţi-vă ţinuta!
Mokusou! Meditaţi în tăcere!
Shoumen ni... Rei! Salutati inspre peretele din fata
... sensei ni...Rei! Salutati pe profesorul...
... shihan ni... Rei! Salutati pe maestrul...
...-san ni... Rei! Salutaţi pe domnul... (persoane respectabile, dar fără grad inalt)
Otagai ni Rei! Salutati-va intre voi (facultativ)
Koutaishimasu Schimbaţi partenerii!
Waza wo kaemasu! Trecem la o noua tehnica
Setsumei shimasu Dau explicatii
Douzo! Poftiţi!
Onegai shimasu! Va rog (sa imi fiti partener)
(Doumo) arigatou gozaimashita! Va multumesc!

Elemente de încălzire-aiki şi instrucţiuni

Fraza pe japoneză Corespondentul pe romaneşte
Ameno toribune (uzual "funakogi-undo") mişcare de unificare a energiei asemănătoare cu cea de vâslire
Furutamano gyou Mişcare de unificare a energiei: se strâng mâinile una în alta şi se scutură astfel încât tremurul să se simtă în tot corpul
Gasshou împreunare a palmelor (ca la rugăciune)
Tewo (yonkai) tatak(imas)u! Batem de patru ori din palme!
Yokono maruwo shimasu Facem cu mâinile cercuri orizontale
Tateno maruwo shimasu Facem cu mâinile cercuri verticale
(jouhanshinwo) ookiku mawashimasu Rotim trunchiul în jurul unei axe verticale
Udewo kunde zengo ni taoshimasu Impreunam bratele si ne aplecam fata-spate
(jouhanshinwo) sayuuni hineru Răsucim trunchiul stânga-dreapta
migi (migie) (spre) dreapta
hidari (hidarie) (spre) stânga
Shinkokyuu Respiraţie adâncă
Tekubino juunanwo shimasu Facem mobilitatea încheieturii mâinii
Udewo nobashimasu Tragem de degete cu palma în sus astfel încât să se întindă braţul pe spate
Tekubijouge Mişcăm încheietura mâinii sus-jos
Sayuu (sau hidari-migi) Stânga-dreapta
Shinkokyuu Respirăm adânc
Kakatowo (sukoshi) agete Ne ridicăm (puţin) pe călcâie
Yubiwo shimete Inchidem pumnii
Oyayubi igaino yubiwo shimete Inchidem pumnii lăsând degetele mari afară
Kurikaeshimasu Repetăm
Suwarimasu Ne aşezăm
Jouhanshinwo sayuuni taoshimasu Aplecăm trunchiul stânga-dreapta
Jouhanshinwo mawashimasu Rotim trunchiul
Kubino juunanwo shimasu Incepem mobilitatea gâtului
Kubiwo migini taoshite Aplecăm gâtul spre dreapta
(kubiwo) hidarini taoshite Aplecăm (gâtul) spre stânga
(kubiwo) maeni taoshite Aplecăm (gâtul) în faţă
(kubiwo) ushironi taoshite Aplecăm (gâtul) în spate
Uewomite Privim în sus,
Kuchito mewo hambunn akete intredeschidem buzele şi ochii
Kubiwo furimasu Scuturăm gâtul
Tewo oyayubikara shimemasu Inchidem pumnii cu degetele mari înăuntru
Sonomama rokkotsumade mottekite Fără a schimba poziţia ducem la coaste
Jouhanshinwo tatakimasu Ne batem pe trunchi
(Migino) hijiwo motte Apucăm de cot(ul drept)
(hidarino)katawo tatakimasu Ne batem pe umăr(ul stâng)
(Hidarino) hijiwo motte Apucăm de cot(ul stâng)
(Migino)katawo tatakimasu Ne batem pe umăr(ul drept)
Udewo tatakimasu Ne batem pe braţ
Hijiwo nyuunenni Insistăm pe cot
Munewo tatakimasu Ne batem peste piept
Dandan shitaheto Tot mai jos
Wakibarawo tatakimasu Ne batem peste lateralele abdomenului
Tataita tokorowo sasutte Ne frecăm pe unde ne-am bătut
Mizoochiwo (migite noyubide)shiatsu shimasu Ne presăm în plexul solar cu degetele de la mâna dreaptă
Rokkotsuno shitakara Pe sub coaste
Mannakakara wakibarahe Dinspre mijloc înspre lateral
Wakibarakarawa oyayubide oshimasu Din lateral încolo presăm cu degetele mari
Seboneno ryougawawo shiatsushimasu Presăm lateral de coloană
Shiatsu shita tokorowo sasutte Ne frecăm pe unde ne-am presat
Ashiwo tatakimasu Ne batem pe picioare
Uchigawakara Intai pe interior
Sotogawawo (tatakimasu) (batem) pe exterior
Ushirogawawo (tatakimasu) (batem) pe spate
Ashiwo nobashimasu Destindem picioarele
Ashiyubiwo jibunnimukete îndreptăm degetele de la picioare spre noi
(jouhanshinwo) maee taoshimasu Ne aplecăm (trunchiul) înainte
Ashiwo hirogemasu Depărtăm picioarele
Sayuuni taoshimasu Ne aplecăm în stânga şi în dreapta
Mousukoshi hirogemasu Depărtăm picioarele încă puţin
Ashiwo yosete Strângem picioarele
Ashino oyayubiwo isshoni mochimasu Apucam degetele mari de la ambele picioare
Hizawo furimasu Scuturăm genunchii
Koshiwo nobashimasu Indreptam spatele
Hidariashiwototte Luăm piciorul stâng
Ashikubiwo (ookiku) mawashimasu Invârtim glezna (cu mişcări largi)
Tsuchifumazuwo motte Apucăm mijlocul tălpii
Yubiwo (chiisaku) mawashimasu Invârtim degetele (cu mişcări mici)
(Ashiyubiwo) zengoni orimasu Indoim (degetele de la picioare) înainte şi înapoi
(Ashiyubiwo) zengoni momimasu Frecăm (degetele de la picioare) înainte şi înapoi
Ashimotowo sayuuni hinerimasu Răsucim talpa dreapta-stânga
Ashimotowo sayuuni momimasu Frecăm talpa răsucind-o stânga dreapta
Kakatono ryougawawo motte Apucăm de lateralele călcâiului
Ashiwo furimasu Scuturăm laba piciorului
Motoni modoshimasu Punem piciorul la loc
Migiashiwo totte Luăm piciorul drept
Ashikubiwo mawashite Invârtim gleznele
Chuugoshini narimasu Ne punem în genunchi
Jouhanshinwo ushironi sorimasu Ne aplecăm pe spate
Atamaga jimenni tsukumade Până atingem jos cu capul
Owattara ushironi taoremasu Când am terminat, ne întindem pe spate
Udewo banzaini Mâinile întinse pe lângă urechi
Sonomama ashiwo nobashimasu Intindem picioarele din această poziţie
Kakatowo sukoshi agemasu Ridicăm puţin călcâiele
Kingyono undouwo shimasu Facem mişcarea peştişorului auriu
Tachiagarimasu Ne ridicăm
Shinkyaku Fandări
Hizawo mawashimasu Invârtim genunchii
Kusshin Flexiuni
Akiresukenwo nobashimasu Intindem tendonul lui Ahile
Korede aikitaisouwo owarimasu Cu aceasta încheiem încălzirea-aiki
(Doumo) arigatou gozaimashita Va multumesc!

Cum se citesc cuvintele japoneze transcrise în caractere latine

In principiu cuvintele japoneze scrise în alfabet latin se citesc aşa cum suntem obişnuiţi să le citim în româneşte. Excepţiile sunt cele de mai jos:

Grupul de litere Corespondentul pe romaneste
tsu ţu
-su (la sfârşitul cuvintelor) -s
-wo (particulă de caz acuzativ) -o
gi ghi (ca în "Ghiţă are îngheţată")
ti,chi ci (ca în "ciungă")
sh ş
-ou (după consoane) -oo ("shoumen-uchi" este aşadar "şoomen-uci")
-ei (după consoane) -ee ("rei" este aşadar "ree")
wa ua
ya ia (cu "i" semivocalic, ca în "iapă")
-ya, -yu, yo (după consoane) -ia, -iu, -io ("gyaku" este aşadar "ghiacu")

DESPRE AIKIDO


Aikido este o artă marţială fondată de către Morihei Ueshiba in primele decenii ale secolului 20, prin punerea laolaltă a mai multor arte marţiale clasice japoneze şi sublimarea lor într-o nouă cale de călire a minţii şi a trupului.

  Aikido este o artă marţială care îşi propune scopuri de neatins, care se regăsesc în conceptul de "desăvârşire umană". În principiu ne dezvoltăm nişte forţe interne prin practica serioasă şi neîntreruptă a unor procedee cu forme specifice, încercând permanent să nu ne opunem mişcărilor partenerilor noştri cu forţa fizică ordinară.

  Principalele puncte în care Aikido difera de alte arte marţiale:
- în alte arte martiale (precum şi in toate sporturile), scopul antrenamentului este de a învinge în competiţii, iar măsura măiestriei e dată de numărul si calitatea victoriilor repurtate în competiţii. In aikido nu există competiţii;practicanţii au nevoie să se lupte numai cu propriile lor limite, care pot fi de orice fel, de la o statură mică sau o constituţie slabă până la înfumurare sau frica de înălţime.
- in Judo, Karate si alte arte marţiale, luptătorul se concentrează pe maximum câteva puncte de pe corpul partenerului: locurile unde urmeaza sa lovească sau locurile pe care trebuie să le apuce pentru o aruncare. In aikido, practicantul încearcă să cuprindă cu privirea întreg corpul partenerului.
- in celelalte arte marţiale, învăţarea unei tehnici presupune în primul rând învăţarea mişcărilor efectuate cu partea superioară a corpului: mâini, braţe. In aikido, practicantul se concentrează pe folosirea picioarelor in deplasări.

Pentru cei care au cunoştinţe avansate de karate, sau cel putin au văzut o mulţime de filme cu bătaie, procedeele de aikido seamănă foarte mult cu proiectările făcute împotriva unor lovituri sau apucări, pe care avem ocazia să le vedem cel mai deseori executate de un luptător împotriva unui partener mult mai slab pregătit.

Bineînţeles că nu este uşor sa ajungi de la început să poti proiecta într-un asemenea fel un partener antrenat să dea lovituri, însă noi în aikido acest tip de tehnici le exersăm. De la un anumit nivel în sus,mişcările celui ce proiecteaza (tori) se armonizează atât de bine cu cele ale atacatorului (uke), încât privitorul poate rămâne cu impresia că uke anume se lasă condus în tehnică. Si cum pe de altă parte există întotdeauna posibilitatea ca uke să se lase în mod conştient condus de un practicant care în realitate nu l-ar putea proiecgy, pentru privitorii din afară este foarte greu să deosebeasca o tehnică de maestru de cea a unui practicant obişnuit, însă cu un uke foarte docil.

  Neexistând competiţii, rămân doar doua moduri de a face sau arăta aikido: unul este antrenamentul, cel de al doilea demonstraţia. Cei interesaţi câtuşi de putin de aikido sunt invitaţi în primul rând să vizioneze unul dintre site-urile de mai jos.

PERSONALITATI SI CONCEPTE IMPORTANTE

Fraza pe japoneza Scurta prezentare
Oomoto-kyou Religia Oomoto, fondata de catre Nao Deguchi. Fondatorul Morihei Ueshiba a fost un practicant fervent al acestei religii.
Shintou
Religia japoneza autohtonă politeistă aflată la baza religiei Oomoto. Carţile fundamentale sunt "Kojiki" si "Nihonshoki", scrise prin secolul al 7-lea, continand mituri si legende despre infaptuirile familiei imperiale. O parte substantiala a învăţăturilor Fondatorului se bazeaza pe interpretarea unor pasaje din aceste carti.
Nao Deguchi
Fondatoarea sectei religioase Oomoto, despre care se spune ca, analfabeta fiind, a inceput sa scrie ca posedata de zei pe la varsta de aproape 60 de ani. Scrierile sale ("Ofude-saki") s-au transformat in cartea fundamentala a sectei.
Deguchi Wanisaburou Seful sectei Oomoto in prima jumatate a secolului al 20-lea. Se spune ca avea darul prezicerii. Morihei Ueshiba i-a purtat o credinta profunda, intrand in randurile sectei, iar mai apoi insotindu-l in  Manciuria
si Mongolia in asa zisa expeditie pentru crearea Paradisului in Mongolia.

DESPRE AIKIDO IN JAPONIA

In cursul lungii sale cariere de maestru de arte marţiale, Fondatorul Morihei Ueshiba a avut câteva sute de discipoli direcţi, dintre care mulţi erau deja maeştri în alte arte marţiale. Mulţi dintre discipolii direcţi au primit grade de măiestrie (peste 5 dan), iar între ei există câţiva mari maeştri care afirmă că Fondatorul i-a investit în mod expres cu poziţii de păstrători ai stilului. Unii spun că în ultimii săi ani de viaţă Fondatorul a ezitat între a lăsa conducerea unuia dintre ucenicii săi sau descendentului direct. Poate tocmai din cauză că nu a putut alege între atâţia ucenici directi de valoare, Fondatorul a hotărât să încredinţeze această poziţie-- cea de dooshu- stăpânul căii-- fiului său, dl. Kisshomaru Ueshiba. In prezent nepotul fondatorului, dl. Moriteru Ueshiba este în această poziţie, iar fiul său cel mai mare, dl. Mitsuteru, a început acum câţiva ani să se antreneze în vederea moştenirii poziţiei când îi va veni rândul.

Toţi marii maeştri din aikido ucenici direcţi vorbesc despre influenţa imensă a Fondatorului în formarea lor, unii dintre ei nuanţându-şi spusele pentru a-şi afirma astfel aspiraţiile la privilegii de prim-ucenic şi Mare maestru. Cu toate acestea, o persoană lăsată explicit într-o poziţie esenţială a fost cu siguranţă maestrul Morihiro Saito, care a avut in grija dojoul din Iwama şi lăcaşul aikido-shintoist Aiki-jinja, care a părăsit anul trecut lumea aceasta.

Centrul activităţii Fundaţiei Aikikai a fost şi este Cartierul General din Tokyo(Hombu-dojo): inevitabil, maeştrii care activează aici au cea mai largă arie de activitate in Japonia şi sunt bine-cunoscuti şi în străinătate. Ei sunt practic păstrătorii stilului: ei apar în cărti, ei sunt delegaţi oficial în străinătate, ei au ore în fiecare săptămână în dojoul care este centrul lumii Aikidoului.

Totuşi e bine să nu uităm că există încă un număr destul de mare de foşti ucenici direcţi ai Fondatorului, care au săli (de cele mai multe ori mici si cu aflux limitat de practicanţi) prin colţurile Japoniei. Aproximativ zece se află în prefectura Wakayama, locul de baştină al Fondatorului (printre ei se află unul dintre cei mai tineri discipoli direcţi, maestrul Kenji Kumagai, care are doar un pic peste 65 de ani), alţi câţiva în împrejurimile Osakăi (printre care maestrul Tadashi Abe, 88 de ani, 10 dan), iar câţiva se află chiar in Tokyo, dar din felurite motive nu predau la Hombu.

DESPRE ACTUALELE TENDINTE

Un fapt de care se vorbeşte foarte puţin în cadrul Fundaţiei Aikikai este segregarea Aikidoului. Câtă vreme a fost în viaţă Fondatorul, superioritatea sa ca luptător era covârşitoare, astfel încât nici unul dintre elevii săi nu a incercat vreodată să deschidă o nouă scoală în perioada respectivă. Se pare ca Fondatorul a cumpanit mult între a încredinţa moştenirea Aikidoului fiului său sau unuia dintre ucenicii săi direcţi, însă este un fapt că până la urmă fiul său Kisshomaru Ueshiba a fost declarat Doshu (Stăpânul Căii).
Sub Kisshomaru Doshu, Aikido a suferit câteva schimbări esenţiale, dintre care cea mai importantă este că a fost făcut accesibil oricărui cetăţean decent. Punctele importante, precum începerea unei demonstraţii accesibile publicului larg (Marea Demonstratie de Aikido, organizata anual la Tokyo in mai), trimiterea de maestri in strainatate, inregistrarea Fundatiei Aikikai in cadrul Ministerului Invatamantului si Culturii din Japonia, reconstruirea Tokyo Hombu si altele sunt deja arhicunoscute si accesibile in analele Fundatiei.
Exista un număr de maeştri care susţin că schimbările de sub cea de-a doua generaţie de Doshu nu au fost numai în bine. Se pare ca la inceputul anilor saptezeci, un numar de discipoli direcţi care formau nucleul stilului, au intrat in conflict cu Doshu. Doi sau trei maestri cu viziuni fundamental diferite (precum Maestrul Koichi Tohei, Maestrul Gouzou Shioda sau Maestrul Tomiki) s-au despărţit de Hombu si au incetat a-l mai recunoaste ca superior pe Doshu, unora dintre ei fiindu-le in schimb interzis de amai folosi denumirea de "aikido". Alti câţiva au continuat să activeze fie în provincie (maestrul Kobayashi Hirokazu, maestrul Abe, maestrul Sunadomari, etc.), fie in Statele Unite (maestrul Chiba, maestrul Saotome, etc.), continuand a-l recunoaste formal pe Doshu, însă practic fondându-şi scoli pe baza unor persoane juridice diferite şi apelând la Hombu-dojo mai ales pentru echivalarea gradelor acordate.

Ca o paranteză, segregarea stilului in generatiile urmatoare fondatorului e un proces ubicuu in disciplinele japoneze, pornind de la arte martiale si ajungand la ceremonia ceaiului, teatrul Noh sau ikebana. Celor care practica insa aikido le este destul de greu sa accepte aceasta, mai ales cata vreme singur Fondatorul e recunoscut ca stapanind PERFECT aikidoul. In orice caz, in cei cinci ani scursi de la preluarea conducerii aikidoului de catre nepotul Fondatorului, se poate vedea destul de clar un proces in directia opusa, a ralierii factiunilor la centru, in care proces inmuierea regulamentelor de alipire la Hombu a fost foarte importanta.
Mai importanta insa decat aceasta a fost personalitatea ingaduitoare si carismatica a prezentului Doshu. Deja o parte din scolile deschise de catre ucenicii directi cu sau fara acceptul celui de-al doilea Doshu sunt ramase fara capatai în urma dispariţiei respectivilor deschizatori. De exemplu, in cadrul scolii "Buikukai", fondate de către maestrul Kobayashi Hirokazu in Osaka, tendinta de obtinere a independentei de catre elevii acestuia a aparut deja din anii 1990 si probabil ca ar fi continuat spre scindare dupa moartea acestuia in 1999, însă datorită politicii de reacceptare promovată de către prezentul Doshu, o parte dintre maestrii respectivi (printre care maestrul Shimamoto, maestrul meu dl. Norio Ikeda şi altii) au preferat realipirea la Hombu ca filiale regionale insistenţei faţă de "Buiku-kai".
In prezent nu se observă încă nici o tendinţă de realipire la Hombu dinspre scolile ale caror maestri s-au despartit de Hombu în anii '70, dar poate peste alti cativa ani vom vedea si asa ceva... Printre factorii determinanţi ai segregarii a fost nerecunoasterea reciproca a nivelurilor de maiestrie ale ucenicilor directi si mai apoi a elevilor acestora. Una dintre consecintele realipirii este ca la Hombu toti posesorii de grade din cadrul scolilor realipite sunt acum recunoscuti in gradele pe care le au, iar noile grade vor fi automat recunoscute cata vreme indeplinesc conditiile formale, insa continutul antrenamentelor, principiile si formele procedeelor continuă sa fie diferite de cele de la Tokyo Hombu.

DESPRE CURSUL UNUI ANTRENAMENT DE AIKIDO IN DOJO-UL "WAKIKAI"

In cursul sederii mele in Japonia, pana acum am participat la antrenamente tinute in aproximativ 30 de dojo-uri. Nu este mult comparativ cu alti străini, insa in ce ma priveste cred ca motivul pentru care nu am căutat mai multe dojouri e că dojo-ul in care activez m-a satisfăcut îndeajuns.
Antrenamentul in dojoul "Wakikai" dureaza trei ore, impartit fiind intr-o ora si jumatate pentru copii si incepatori si o ora si jumatate pentru avansati. Bineinteles ca instructorii sunt prezenti de la inceput pana la sfarsit.
Iau ca exemplu antrenamentul de duminica de la noua dimineata. Maestrul,instructorii şi discipolii mai zeloşi vin cu vreo 20 de minute inainte si fac curatenie in sală.
La inceputul antrenamentului se fac saluturile, maestrul declară începerea antrenamentului, după care unul dintre elevi-- numit in prealabil--, începe ritualul de purificare urmat de gimnastica aiki, care împreună ţin cam douazeci de minute. Dupa gimnastica urmeaza un pic de exercitii pentru muşchi, apoi căderi. Maestrul conduce practic tot timpul, mai ales din cauza că elevii puşi să conducă încălzirea nu cunosc intotdeauna perfect conţinutul si instructiunile purificarii si gimnasticii. Dupa caderi, incepe antrenamentul pe tehnici, care continua pana la sfarşit: maestrul explica o tehnica pe care apoi elevii o exerseaza timp de 15-20 de minute, uneori si o ora insa (de exemplu se intampla uneori sa se exerseze numai suwari-waza ikkyo un antrenament intreg). Ultimele minute ale antrenamentului pentru copii si incepatori sunt pentru kakari-geiko, care le place foarte mult copiilor. Unul dintre practicanti se misca din seiza si toti practicanţii vin in sir, iar el trebuie sa îi arunce cu kokyu-nage. Fiecăruia îi vine o dată randul, iar la sfârşit ne arunca pe toti maestrul câte o data.
Se fac saluturile, iar copiii pleacă acasă, nu înainte de a face curăţenie.
Dupa o scurta pauza incepe antrenamentul avansatilor, unde nu se mai face gimnastica; instructorii au facut o data deja, ceilalti avansati o fac pe marginea saltelei in ultimele minute ale antrenamentului de copii. Tehnicile pentru avansaţi sunt ceva mai grele şi mai ales sunt făcute fără menajamente sau pauze (copiii se mai plâng din când in când, avansaţii nu sunt presupuşi să facă aşa ceva).
La sfârşitul antrenamentului se face iarăşi curăţenie.

CATEVA MOMENTE DIN CARIERA MEA DE AIKIDOKA


Am auzit pentru prima data de aikido cand eram prin clasa a treia, cred ca prin 1978. Era pe vremea aceea o emisiune sportiva "Telerama Sport" si intr-una dintre editii au aparut cateva minute cu imagini despre aikido. Am fost foarte impresionat de modul in care un mosulet se misca in mijlocul a vreo patru sau cinci uriasi si ii tot trantea fara incetare si fara sa il lase pe vreunul sa il apuce si sa il retina. Mult mai tarziu mi-am reamintit de mosulet si acum sunt aproape sigur ca imaginile erau ale lui Gozo Shioda, unul dintre cei mai importanti discipoli directi ai fondatorului aikidoului.

La inca doi ani dupa aceasta prima intalnire, am avut ocazia sa intru pentru prima data intr-un dojo de aikido. Era dojoul de judo de la IEFS, care la putina vreme dupa aceasta a fost demolat impreuna cu intregul complex pentru ca in locul lui si al unui intreg cartier de locuinte cumsecade sa se inalte Casa Poporului. 
Imi amintesc si acum mirosul persistent de sudoare, numele exotice de tehnici, ameteala dupa doua ore in care am fost pus sa ma invartesc intr-un anumit fel, numit Tai-sabaki. Imi amintesc si ca nu am inteles deloc de ce dupa o vreme cel care se ingrijea de mine mi-a spus ca e mai bine si dupa inca o vreme mi-a zis ca e bine. Chiar ma intreb daca imi explicase sau nu ca una din conditiile de baza in tai-sabaki e ca greutatea sa se afle pe piciorul tinut ca ax.

In a doua zi am fost invatat sa cad inspre in fata. Si de data astam-am rostogolit in fel si chip pana am ametit si chiar si dupa aceasta, dar caderea asta se pare ca am retinut-o atat de bine incat la multi ani dupa asta, cazand de la vreo patru sau cinci metri inaltime m-am pomenit ca m-am rostogolit si n-am patit nimic. 
N-am rezistat mai mult de o luna in perioada aceea, antrenamentele erau la ore foarte tarzii si departe de casa. De fapt, m-am lasat chiar inainte ca parintii sa imi faca rost de do-gi (costum, impropriu numit chimono).

M-am reapucat la doua luni dupa evenimentele din decembrie 1989, cand s-a redat romanilor libertatea de a practica arte martiale, iar de atunci am continuat aproape permanent.

Pana in 2004 am locuit in Kyoto si m-am antrenat in trei locuri: Toyonaka Wakikai si Clubul de Aikido al Universitatii de Studii Straine din Osaka, conduse de maestrul Norio Ikeda (care între timp a fost recunoscut printre maeştrii de 7-dan) si Clubul de Aikido al Universitatii din Kyoto, supervizat in acea vreme de maestrul Kazuo Nomura (7-dan).

Intre aprilie 2005 şi martie 2007 am lucrat în orasul Kure, prefectura Hiroshima, unde de voie, de nevoie, m-am deplasat pentru antrenamente la Hiroshima, unde ma antrenam impreuna cu membrii Clubului Asociatiei de Aikido din Prefectura Hiroshima.

道場周辺の地図

まなぶ道場


まなぶ道場は、ブカレスト市の複数の道場で合気道を稽古する人たちからなる公益財団法人合気会に登録した道場です。指導員はポペスク・フロリン(漢字名は冨朗凛)と言い、師匠の池田憲夫師範のご推薦によって、公益財団法人合気会より6段に列せられています。現在、日本国大阪府豊中市に存在する和氣會に従属しており、間接的に公益財団法人合気会に属しています。

まなぶ道場の主な活動は、合気道を一所懸命に稽古することです。そのほかに、演武会の開催、演武会への参加、地方で日本語・日本文化の講座を実施することもあります。

毎年数回、合気会本部道場の師範による講習会が行われるときは、ルーマニア側の開催者から許可を求めて参加するようにしています。

主な稽古場は、以下のとおりです。

ブカレスト大学付属武道関連研究センター(CASA)の道場 はミハイル・コガルニチャーヌ大通り34-36号、学生寮A棟2階(ブカレスト大学法学部と国立オペラ座の間)

財団法人「SOS子供の村」フロレアスカ通り165号幼稚園の多目的ホール

上記の各道場は基本的に合氣道専用でそれぞれにおいて数人の指導員を中心にしたいくつかのクラブがあります。

本道場は合気道の稽古をする目的の団体として活動しています。

稽古に参加したい方へ

合氣道の稽古を厳しく楽しくしたい方なら誰でも歓迎です。入部の際、いくつかの条件があります。

1. 稽古に参加していただく前に、それぞれの進入部員に、秩序、清潔さ、出席率などに関する、最低限の規律を守る誓約兼入部届けを提出していただきます。

2. 最初の数回は、長袖のTシャツと、金属のアクセサリーのない長ズボンで十分です。

3. 稽古は、安定した技術・知識の進歩を考慮して形成された内容になっています。できないことを恐れることはありませんが、稽古の間は、常に周りに注意し、稽古に集中する必要があります。

CASA武道関連研究センター・まなぶ道場の稽古時間


稽古にご参加いただき、誠にありがとうございます。本道場の稽古時間は以下のとおりです。
月曜日(CASAにて) 18:30 - 19:00 (初級) 19:05 - 19:50 (中級以上)
水曜日(CASAにて) 18:30 - 19:55 (初級) 20:00 - 20:30 (中級以上)
金曜日(CASAにて) 18:30 - 19:55 (初級) 20:00 - 20:30 (中級以上)
土曜日(SOSにて)  9:00 - 11:00 (中級以上)   

注意1.学年のはじめごろに変更することがあります。
注意2.夏休み中数週間の休みを取ることがあります。

各道場の稽古日程

道場が2箇所にあります。毎週火曜日と木曜日に初心者にも対応できます。

Calendarul antrenamentelor

Antrenamentele se ţin în două locuri. Începătorii pot veni la antrenamentele din zilele de marţi şi joi.

Training schedule

At present, trainings are held in two places. Participation is open for newcomers on Tuesday and Thursday.

Evenimente şi imagini

26 septembrie 2009年 Examen

Demonstraţia dnei AB pentru 3kyu

27 iunie 2009. Examen

Demonstraţia dnei AB pentru 4-kyu
Demonstaţia drei AF pentru 3-kyu
Demonstraţia instructorului Gabriel Datcu pentru shodan

14 Martie 2009. Examen

Demonstraţia dnei AB pentru 5kyu

15 Ianuarie 2009. Ceremonie "Kagami biraki" susţinută de CASA

Câteva filmuleţe cu demonstraţiile susţinute de membrii dojo-ului în cadrul ceremoniei

Demonstraţia dnei AB
Demonstraţia dlui AB
Demonstraţia instructorului Gabriel Datcu
Demonstraţia instructorului Florin Popescu
Data: 29 Martie 2008. Examen Antrenamentul pregătitor

Data: 16 Martie 2008. Demonstraţie cu prilejul Târgului de joburi din incinta Facultăţii de Drept

Demonstraţia dnei DV
Demonstraţia instructorului Gabriel Datcu
Demonstraţia instructorului Florin Popescu

Un antrenament de pe la mijlocul lunii iulie 2007

Filmuleţ făcut de sora-mea pe o căldură de 40 de grade.
Dra care mă proiectează era posesoarea unei forţe herculeene, dar din nefericire a renunţat la aikido.

主催または参加した行事について

さまざまな機会に録画した静止画や動画を掲載しています。

2009年9月26日 模擬昇級審査

ABさん3級演武

2009年6月27日 模擬昇級昇段審査

ABさん4級演武
AFさん3級演武
ガブリエル・ダツク指導員の初段演武
2009年3月14日 模擬昇級審査 ABさん5級演武

2009年1月15日「鏡開き」セレモニー

セレモニーの中で本道場の会員が行った演武の動画

ABさんの演武
ABさん(男子)の演武
ダツク・ガブリエル指導補の演武
ポペスク・フロリン指導員の演武

2008年3月29日(初めての)模擬昇級審査

審査前の稽古風景

2008年3月16日ブカレスト大学法学部で開催された

ジョブ・フェアの中で行った演武

DVさんの演武
ダツク・ガブリエルさんの演武
フロリン指導員の演武

2007年7月半ばごろの稽古風景

40度の猛暑の中で、妹に撮ってもらった稽古風景です。怖いほど力持ちの女性に投げられています。

合気道について

合気道は、二十世紀前半に、開祖 植芝盛平 翁先生により日本の複数種類の古武道をもとにして創始された武道です。

現在開祖の合気道を直接受け継いでいる組織は、三代目道主 植芝守央先生が率いる公益財団法人合気会です。まなぶ道場はこの大きな組織の内の小さい団体です。

  合気道の原則は「誠に」、「争わない」、「積極的に」と考えられます。

ルーマニア語の文書の読み方について

ルーマニア語はラテン語系で、基本的にローマ字をそのまま読めばよいです。ただし、いくつかの特殊記号と特殊な読み方をされる組み合わせがあります。

文字 日本語
ţ 「つ」。その後の母音は合拗音として読みます(たとえば、ţaは「つぁ」になる)
ci, ce ち、ちぇ(注意:フランス語、スペイン語などとは違います)
che, chi け、き
ghe, ghi げ、ぎ
ă ア列の母音aに似ているが、口を少し閉じて話します
â 日本語のウ列によく似ていますが、どちらかというと、舌の奥で話します。(注意:特に英文が日本語に訳されているとき、ア列が当てられるが、間違いです)
u ウ列だが、唇をつぐんで、空気を口先から吐くように話します
ş 「し」。その後の母音は拗音にして読みます(たとえば、「şa」は「しゃ」になる)

ルーマニア語には、多数子音連続という、子音ばかりが続く語があります。たとえば、strângeの場合は、それを通常英語をかなに書き写すようにストルンジェとして読むと、まったく通じない恐れがあります。そのような語をうまく発音するためには、一つの工夫があります。それは、続発子音のすぐ後の母音を長音と読むことです。それは必ずしも、日本語で理にかなっているとは限らないが、ルーマニア語としてよりきれいに聞こえます。つまり、「ストルーンジェ」と読むようにすればよいです。

それでは、ルーマニア語をかなに起こすとこのようになります。

かな書き
artă marţială アールタ・マルツィアーラ
Ceauşescu era de meserie cizmar cârpaci. チャウシェスク・エラ・デ・メセリエ・チズマール・クルパーチ。(チャウシェスク氏はもともと靴修理屋でした)。

それでは、インターネットなどのルーマニア語を見つけて、「ルーマニア語の音」を出してみましょう!

ルーマニアでの合氣道について

日本人については合気道が必要かどうかについてはよく分かりません。日本人のほとんどがもともと強い意志をもっているし、他の人間と必要以上交わるがないし、また怠惰にも強いからです。し かし、ルーマニア人にとってその三つの点、つまり意志の強さ、他人との人間関係の持ち方、そして怠惰が逆に一般に弱いため、そこを見るだけでも、ルーマニア人は合気道を必要としていると思います。


Manabu-dojo

Manabu-dojo is an independent aikido dojo recorded to The Aikikai Foundation, and consists of a group of people who train aikido in several dojos near the center of Bucharest, Romania. The instructor is Florin Popescu. He detains a 6-dan diploma obtained from The Aikikai Foundation through the recommendation of master Norio Ikeda, whose disciple Florin is. Manabu-dojo also works as a branch of Wakikai, which is the organization of master Norio Ikeda.

The activity under the instruction of Florin Popescu had two distinct periods of activity:

1994.04- 1996.03 At that time, the instructor was only 1-dan and most of the practitioners reached soon a level after he was mostly unable to teach them anything better. The activity was bluntly stopped as the instructor went to Japan to learn something more.

2007.04 - present. Now the instructor has a better degree, but is older. There are less people willing to learn aikido, but they are quite hard-working.

What happened then between 1996 and 2007? The instructor went to Japan on a government scholarship as a research student on middle-age Japanese and together with doing research he continued to practice aikido under the supervision of master Norio Ikeda from Toyonaka City, Osaka prefecture.

In the end of 2002, Florin Popescu received his fourth-dan degree from master Norio Ikeda and soon after this in July 2003, the ph.d. degree from the University of Kyoto. He started to search for work in Japan and after going through some tribulations, in April 2004 became a part-time lecturer of Japanese language within the University of Kyoto.

In 2005 he started to work for an automotive part manufacturer in Kure City, Hiroshima prefecture, and continued to go once a month to train in Osaka, together with training in a couple of local dojos in Hiroshima.

At the beginning of 2007 he was granted the fifth-dan degree by master Norio Ikeda. Soon after this, he returned to Romania and in few days began again the activity of aikido instructor. He has never ceased to be a disciple of master Norio Ikeda, who has basically granted to Manabu-dojo the right to exist as an organization up to now.

The activity of Manabu-dojo consist mainly in training, but we also study Japanese culture and civilization. We participate several times a year to seminaries held by Aikido masters in Romania, especially focusing on the seminaries held by Aikikai masters.

The main training dojos are: the dojo of C.A.S.A. (Center for Martial Arts and Associated Studies), and the multifunctional hall of the organization SOS- Satele Copiilor.

CASA Dojo is located within the Student Dormitory of Bd. Mihail Kogălniceanu Nr. 34-36, Block A 2nd floor (between the Justice Dept. of the University of Bucharest and the Opera House).

The SOS dojo is located on Calea Floreasca 165.

In Japan, each organization having an autonomous instructor bears a name. Trying to keep to the spirit, I named our group "Manabu-Dojo" (learning hall).

FOR PEOPLE INTERESTED TO PARTICIPATE

Newcomers are always welcome, under the conditions below:

1. Before the first training, newcomers have to write down a request form by which they accept to respect a minimum set of conditions (regarding discipline, cleanness, attendance, etc.).

2. Newcomers can practice for the first few times using any kind of long-sleeve T-shirts or so, and any kind of trousers. Decency is a must.

3. Training tasks are designed so that to allow every practitioner to progress steadily and safely. Practitioners have to use caution and concentrate in order to perform all of them.

THE SCHEDULE OF "MANABU-DOJO"
in C.A.S.A.


Thank you for participating our trainings.

Manabu-dojo weekly schedule is as following:

MONDAY 18:30 - 20:00 (at CASA dojo, for students of Bucharest University)
TUESDAY 18:30 - 20:00 (at SOS dojo, general)
THURSDay 18:30 - 20:00 (at SOS dojo, general)
SATURDAY 9:00 - 11:00(above intermediate)

The activity is interrupted for several weeks during summer. Please keep yourself informed of the monthly schedules by consulting the CALENDAR page, or by phone.


Dojo access

Events & Images

Go to Videos Go to Photos

29 March 2014. Examination

CB's demonstration for Shodan
Ms. CP's demonstration for shodan
AC's demonstration for Shodan

26 September 2009. Examination

Ms. AB's demonstration for 3-kyu

27 June 2009. Examination

Ms. AB's demonstration for 3-kyu
Ms. AF's demonstration for 3-kyu
Instructor Gabriel Datcu's demonstration for shodan

14 March 2009. Examination

Ms. AB's demonstration on her 5-kyu examination

15 January 2009. "Kagami biraki" ceremony held by C.A.S.A.

Ms. AB's demonstration
Mr. AB's demonstration
Instructor Gabriel Datcu's demonstration Instructor Florin Popescu's demonstration

29 March 2008. Examination

Warm-up training scene

16 March 2008. Demonstration on the occasion of the Job Fair held within the Justice Department of UB

Ms. DV's demonstration Instructor Gabriel Datcu's demonstration
Instructor Florin Popescu's demonstration

Some training around mid-June 2007

Taken by my sister in a 40-degree heat.
The lady throwing me had a herculean force, but unfortunately gave up aikido

BACK

Photographs

OF AIKIDO IN ROMANIA

 I could not say wheter Aikido is necessary or not to Japanese people, since Japanese are naturally well-centered on their will, masters at keeping distance in their relationships and not so vulnerable to laziness, but at least from these three points of view it seems to me that Aikido is a discipline extremely necessary to Romanians who want to survive and to flourish in Romania.


In Romania there are many places where people train Aikido. Manabu-dojo is not especially popular, but still is a dojo where training is done as in Japan, with no compromises.

WHAT TO SPEAK IN THE DOJO


ADDRESSING PARTNERS



    Basically, except the three phrases below, partners are not supposed to talk to each other during training sessions.

Phrase in Japanese Phrase in English
Onegai shimasu Please (be my partner, etc.)
Arigatou gozaimashita Thank you
Shitsurei shimashita I beg your pardon

IMPORTANT PERSONALITIES AND CONCEPTS

Phrase in Japanese Description
Oomoto-kyou Religious organization founded by Nao Deguchi. Aikido founder Morihei Ueshiba was a fervent follower of this religion.
Shintou
Religia japoneza autohtonă politeistă aflată la baza religiei Oomoto. Carţile fundamentale sunt "Kojiki" si "Nihonshoki", scrise prin secolul al 7-lea, continand mituri si legende despre infaptuirile familiei imperiale. O parte substantiala a învăţăturilor Fondatorului se bazeaza pe interpretarea unor pasaje din aceste carti.
Nao Deguchi
Fondatoarea sectei religioase Oomoto, despre care se spune ca, analfabeta fiind, a inceput sa scrie ca posedata de zei pe la varsta de aproape 60 de ani. Scrierile sale ("Ofude-saki") s-au transformat in cartea fundamentala a sectei.
Deguchi Wanisaburou Seful sectei Oomoto in prima jumatate a secolului al 20-lea. Se spune ca avea darul prezicerii. Morihei Ueshiba i-a purtat o credinta profunda, intrand in randurile sectei, iar mai apoi insotindu-l in  Manciuria si Mongolia in asa zisa expeditie pentru crearea Paradisului in Mongolia.

USEFUL TERMS


Phrase in Japanese English Translation
Uke Attacking partner
Tori Technique performer
Dogi Training suit
Jou Stick
Bokken (ken, tachi) Wooden sword
Tantou Wooden short sword
Yari (sou) Lance
Tessen Evantai de fier(armă albă)
Shisei Tinută
Gyaku-hanmi Poziţie în oglindă(un partener e cu dreptul în faţă, celălalt cu stângul)
Ai-hanmi Poziţie simetrică(ambii parteneri stau cu acelaşi picior în faţă
Katate-tori Priză cu o mână pe o mână(gyaku-hanmi)
Kousa-tori Priză cu o mână pe o mână(ai-hanmi)
Morote-tori Priză cu ambele mâini pe o mână
Ryote-tori Priză cu ambele mâini pe ambele mâini
Ushiro-Ryote-tori Priză pe la spate de ambele mâini
Mune-tori (muna-dori) Priza de rever (piept)
Ushiro-Kata-tori Priza de umăr pe la spate
Kubi-shime Strangulare (din faţă)
Ushiro Ryokata-tori Priza de ambii umeri (din spate)
Ushiro kubi-shime Strangulare (din spate)
Tai-sabaki Deplasarea corpului
Ashi-sabaki Miscarea picioarelor
Kamae Pozitia de baza
Zanshin Poziţia la sfarsitul tehnicii
Tai no tenkan Mişcare de rotaţie pe un picior
Tekatana, shuto sabia mainii
Yahazu (gake) Priza cu degetul mare opus celorlalte patru degete
Atemi Lovitură sau fentă de lovitură
jumbi taisou gimnastică pregătitoare
(Kokoni) atemi ga hairu (Aici) se poate da o lovitură
Suwari-waza (sau "zagi") tehnici executate cu ambii parteneri şezând
Hanmi-hantachi Waza tehnici executate de tori sezand contra lui uke în picioare
Tachi-waza tehnici cu ambii parteneri in picioare
kaeshi-waza Contra-procedeu
renzoku-waza tehnica executata in continuarea altei tehnici
nage-waza tehnica de proiectare
kansetsu-waza tehnica articulara
kime-waza, katame-waza tehnica de fixare
douka poezii conţinând elemente din spiritul aikidoului
doubun texte scrise de catre Fondatorul Morihei Ueshiba
jiki-deshi discipol direct al fondatorului Morihei Ueshiba
tai-jutsu (toshu) tehnici fara arme
tachi-dori tehnici de apărare impotriva atacului cu sabia
kumi-tachi tehnici sabie contra sabie
jou-dori tehnici de aparare impotriva atacului cu bastonul
jou-sabaki tehnici de folosire a bastonului pentru a respinge un atac
kumi-jou tehnici baston contra baston
sanjuuichi no jou secventa de 31 de forme de baston
juusan no jou secventa de 13 forme de baston
  SEVERAL MOMENTS FROM MY CAREER AS AN AIKIDOKA


The first time I heard of Aikido was when in my third grade of primary school, around 1978. I was watching one of the very scarce TV Sport Programs available at that time in Romania, and in the end of  it there appeared a few images about aikido. Only once and no repeat, but I remained very impressed of the way that a small old man was moving amongst several giants and was projecting them relentlessly, withoutletting even one of them to grab him. Much later I remembered the small old man and now I am almost sure that the images were or master Gozo Shioda, one of the most important direct disciples of the Founder of Aikido.





Two years after this first encounter, I had the opportunity to enter a Dojo of Aikido. It was actually the Judo Dojo of the Institute of Physical Training and Sports of Bucharest, which shortly afterwards was reduced to ruin together with the whole town around it in order to giveplace to the monumental House of Parliament.
I can still remember even now the stench of fermented perspiration, the exotic names of techniques, the dizziness I got after being left to turn by myself around in a certain way, which was called Tai-Sabaki. I also remember that I could not understand at all why the guy who guided me now and then said to me  after some thirty minutes that I was doing better and then after another thirty minutes that I wa doing almost well. I wonder whether he explained to me or not the basic condition in tai-sabaki, which is that the weight is to be concentrated on the center foot.

In the second training, I was taught how to fall forward. This time also I tumbled away long time after I got dizzy, but grace to this I remember this fall well enough that, a few years after this I escaped safe and sound from a five-meter fall.
Finally, I could not resist more than one month, trainings stank, were late in the night and very far away from my home. Actually, I gave up even before my parents could buy me a dogi.

I started again a couple of months after the 1989 events, when Romanian people regained their freedom to practice martial arts, and from then on I have trained without long off-periods.

From 1996 to 2005 I stayed in Kyoto and trained in three places: Toyonaka Wakikai and The Aikido Club of Osaka University of Foreign Studies, under the supervision of master Norio Ikeda (7-dan) and The Aikido Club of  Kyoto University, under the supervision of master Kazuo Nomura (7-dan at that time).
From 2005 to 2007 I stayed in Kure, Hiroshima pref, from where I kept going to train with master Norio Ikeda whenever I could. I also trained with master Fujimura and master Hino from Hiroshima Prefectural Federation. They were extremely kind an hospitable to me. In April 2007 I did the big step I had been planning for a couple of years and I moved back to Romania. Now I am training at the Center of Martial-Art Related Studies from the University of Bucharest, together with my first teacher sensei Serban Derlogea and also in close relationship with my friends Mr. Adrian Bunea and Mr. Sorin Despa from the Romanian Aikikai Foundation and Mr. Nicolae Mitu from the Romanian Aikido Center.
 I could not say wheter Aikido is necessary or not to Japanese people, since Japanese are naturally well-centered on their will, masters at keeping distance in their relationships and not so vulnerable to laziness, but at least from these three points of view it seems to me that Aikido is a discipline extremely necessary to Romanians who want to survive and to flourish in Romania.